{"level":"N1","groups":{"moji":{"zh":"文字・语汇","en":"Vocabulary","ja":"文字・語彙"},"bunpou":{"zh":"语法","en":"Grammar","ja":"文法"},"dokkai":{"zh":"阅读","en":"Reading","ja":"読解"},"choukai":{"zh":"听力","en":"Listening","ja":"聴解"}},"types":{"short":{"g":"dokkai","zh":"短文阅读","en":"Short passages","ja":"内容理解（短文）"},"mid":{"g":"dokkai","zh":"中篇阅读","en":"Mid-length passages","ja":"内容理解（中文）"},"long":{"g":"dokkai","zh":"长篇阅读","en":"Long passages","ja":"内容理解（長文）"},"tougou":{"g":"dokkai","zh":"综合理解","en":"Comparing two texts","ja":"統合理解"},"shuchou":{"g":"dokkai","zh":"主张理解","en":"The author's argument","ja":"主張理解（長文）"},"info":{"g":"dokkai","zh":"信息检索","en":"Finding information","ja":"情報検索"}},"lessons":{"lesson76":{"zh":"時間・時点 — が早いか/や否や/なり/そばから/てからというもの/を皮切りに/に至って","en":"Time & Timing — が早いか/や否や/なり/そばから/てからというもの/を皮切りに/に至って"},"lesson77":{"zh":"限定・範囲 — をおいて〜ない/ならでは/にとどまらず/はおろか/もさることながら/に限ったことではない/を限りに","en":"Limits & Scope — をおいて〜ない/ならでは/にとどまらず/はおろか/もさることながら/に限ったことではない/を限りに"},"lesson78":{"zh":"例示・並列 — といい〜といい/といわず〜といわず/なり〜なり/であれ〜であれ/だの〜だの/（よ）うが〜まいが","en":"Examples & Pairs — といい〜といい/といわず〜といわず/なり〜なり/であれ〜であれ/だの〜だの/（よ）うが〜まいが"},"lesson79":{"zh":"強調・極限 — たりとも/すら・ですら/にして/からある・からする/あっての/の極み・の至り","en":"Emphasis & Extremes — たりとも/すら・ですら/にして/からある・からする/あっての/の極み・の至り"},"lesson80":{"zh":"逆接・譲歩 — ものを/といえども/ところを/ながらも/とはいうものの/（よ）うが・（よ）うと/にしたって","en":"Concession & Contrast — ものを/といえども/ところを/ながらも/とはいうものの/（よ）うが・（よ）うと/にしたって"},"lesson81":{"zh":"条件・仮定 — なくして（は）/ともなると/とあれば/たら最後/ようでは/ないまでも","en":"Conditions & Hypotheses — なくして（は）/ともなると/とあれば/たら最後/ようでは/ないまでも"},"lesson82":{"zh":"目的・原因 — べく/んがため（に）/ゆえ（に）/とあって/こととて/にかこつけて","en":"Purpose & Cause — べく/んがため（に）/ゆえ（に）/とあって/こととて/にかこつけて"},"lesson85":{"zh":"評価・判断 1 — までもない/までだ/には及ばない/に足る/に堪える/にかたくない","en":"Evaluation & Judgement 1 — までもない/までだ/には及ばない/に足る/に堪える/にかたくない"},"lesson83":{"zh":"関連・対応・無関係 — いかんで/いかんにかかわらず/をよそに/によらず/に即して/にかかわる","en":"Dependence, Correspondence & Disregard — いかんで/いかんにかかわらず/をよそに/によらず/に即して/にかかわる"},"lesson84":{"zh":"付随・非付随・強制 — なしに/ことなしに/ずにはおかない/ずにはすまない/を禁じ得ない/を余儀なくされる","en":"Without, Inevitability & Compulsion — なしに/ことなしに/ずにはおかない/ずにはすまない/を禁じ得ない/を余儀なくされる"},"lesson87":{"zh":"感情・強調 — てやまない/極まりない/といったらない/限りだ/とは/てはばからない","en":"Emotion & Emphasis — てやまない/極まりない/といったらない/限りだ/とは/てはばからない"},"lesson86":{"zh":"評価・判断 2 — べくもない/てしかるべきだ/でなくてなんだろう/ないではすまない/ないものでもない/ばそれまでだ","en":"Evaluation & Judgement 2 — べくもない/てしかるべきだ/でなくてなんだろう/ないではすまない/ないものでもない/ばそれまでだ"},"lesson88":{"zh":"様子・状態 — ずくめ/まみれ/ぐるみ/めく/ともなく/ながらに","en":"Manner & State — ずくめ/まみれ/ぐるみ/めく/ともなく/ながらに"},"lesson89":{"zh":"並行・付帯 — かたがた/がてら/かたわら/つ〜つ/なりに/とばかりに","en":"Parallel & Accompanying Actions — かたがた/がてら/かたわら/つ〜つ/なりに/とばかりに"},"lesson90":{"zh":"書き言葉・文語 — （よ）うにも〜ない/べからず/ごとき/ずとも/んばかり/をもって","en":"Written & Classical Forms — （よ）うにも〜ない/べからず/ごとき/ずとも/んばかり/をもって"},"lesson91":{"zh":"立場・対比・その他 — にひきかえ/ともあろう/たる（もの）/ではあるまいし/と相まって/に則って","en":"Stance, Contrast & More — にひきかえ/ともあろう/たる（もの）/ではあるまいし/と相まって/に則って"}},"refs":{"lesson77#7":{"lesson":"lesson77","zh":"〜を限りに（以……为限（此后不再））","en":"〜を限りに (As of… / …will be the last)","slug":"7._〜を限りに（以……为限（此后不再））","conj":{"zh":["名詞（今日、今月末、今回、本年度、今シーズン等时间名词）+ を限りに","固定说法：「声を限りに」（用尽全力大声地）"],"en":["Noun (time words: 今日, 今月末, 今回, 本年度, 今シーズン…) + を限りに","Set phrase: 「声を限りに」 (at the top of one's voice)"]},"ex":{"ja":"今日を限りに、たばこはきっぱりやめることにした。","zh":"我决定从今天起彻底戒烟。","en":"I've decided that today is the last day I smoke — I'm quitting for good."}},"lesson77#5":{"lesson":"lesson77","zh":"〜もさることながら（……固然……，……更是……）","en":"〜もさることながら (A is one thing, but B even more…)","slug":"5._〜もさることながら（……固然……，……更是……）","conj":{"zh":["名詞 + もさることながら"],"en":["Noun + もさることながら"]},"ex":{"ja":"この店の料理は、味もさることながら、盛り付けの美しさが際立っている。","zh":"这家店的菜，味道固然好，摆盘之美更是出众。","en":"The food here tastes good, of course, but what really stands out is how beautifully it's presented."}},"lesson86#1":{"lesson":"lesson86","zh":"〜べくもない（根本无法……；无从……）","en":"〜べくもない (Can't possibly… / There's no way to…)","slug":"1._〜べくもない（根本无法……；无从……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + べくもない","する → すべくもない（するべくもない）"],"en":["Verb dictionary form + べくもない","する → すべくもない (するべくもない)"]},"ex":{"ja":"当時の人々が何を考えていたのか、今となっては知るべくもない。","zh":"当时的人们在想什么，如今已无从得知。","en":"There's no way of knowing now what people at the time were thinking."}},"lesson84#6":{"lesson":"lesson84","zh":"〜を余儀なくされる/を余儀なくさせる（被迫……／迫使……）","en":"〜を余儀なくされる/を余儀なくさせる (Be forced to… / Force… to…)","slug":"6._〜を余儀なくされる/を余儀なくさせる（被迫……／迫使……）","conj":{"zh":["名詞 + を余儀なくされる（「人は〜を余儀なくされる」）","名詞 + を余儀なくさせる（「事情が人に〜を余儀なくさせる」）"],"en":["Noun + を余儀なくされる (「someone は〜を余儀なくされる」)","Noun + を余儀なくさせる (「a circumstance が someone に〜を余儀なくさせる」)"]},"ex":{"ja":"台風の接近により、大会は中止を余儀なくされた。","zh":"由于台风逼近，比赛被迫取消。","en":"With a typhoon approaching, the tournament had to be called off."}},"lesson81#1":{"lesson":"lesson81","zh":"〜なくして（は）（没有……就不可能……）","en":"〜なくして（は） (Without… / But for…)","slug":"1._〜なくして（は）（没有……就不可能……）","conj":{"zh":["名詞 + なくして（は）","動詞辞書形 + ことなくして（は）"],"en":["Noun + なくして（は）","Verb dictionary form + ことなくして（は）"]},"ex":{"ja":"皆様のご協力なくして、今回のプロジェクトの成功はありえませんでした。","zh":"没有各位的协助，这次项目就不可能成功。","en":"Without your help, this project could never have succeeded."}},"lesson85#5":{"lesson":"lesson85","zh":"〜に堪える/〜に堪えない（经得起……；不堪……；不胜……）","en":"〜に堪える/〜に堪えない (Worth… / Too awful to… / Deeply…)","slug":"5._〜に堪える/〜に堪えない（经得起……；不堪……；不胜……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + に堪える／に堪えない","名詞 + に堪える／に堪えない"],"en":["Verb dictionary form + に堪える／に堪えない","Noun + に堪える／に堪えない"]},"ex":{"ja":"素人の作品とはいえ、十分鑑賞に堪える出来栄えだ。","zh":"虽说是业余作品，但完成度完全值得欣赏。","en":"It may be an amateur's work, but it's well worth looking at."}},"lesson84#5":{"lesson":"lesson84","zh":"〜を禁じ得ない（不禁……；抑制不住……）","en":"〜を禁じ得ない (Cannot help feeling… / Cannot hold back…)","slug":"5._〜を禁じ得ない（不禁……；抑制不住……）","conj":{"zh":["名詞 + を禁じ得ない"],"en":["Noun + を禁じ得ない"]},"ex":{"ja":"被害者の悲痛な訴えを聞き、同情を禁じ得なかった。","zh":"听了受害者悲痛的控诉，不禁深感同情。","en":"Hearing the victim's anguished plea, I couldn't help feeling for them."}},"lesson80#1":{"lesson":"lesson80","zh":"〜ものを（本来……就好了，可是却……）","en":"〜ものを (If only… but instead… / When… could have…)","slug":"1._〜ものを（本来……就好了，可是却……）","conj":{"zh":["動詞普通形 + ものを","い形容詞 + ものを","な形容詞な + ものを","常见形式：「〜ば（いい／よかった）ものを」「〜たら（いい）ものを」「せっかく〜たものを」"],"en":["Verb plain form + ものを","i-adjective + ものを","na-adjective + な + ものを","Common shapes: 「〜ば（いい／よかった）ものを」, 「〜たら（いい）ものを」, 「せっかく〜たものを」"]},"ex":{"ja":"一言相談してくれれば力になれたものを、彼はなぜ一人で抱え込んでしまったのだろう。","zh":"他要是跟我商量一句，我本可以帮上忙的，为什么一个人憋着呢？","en":"If he'd only said a word to me, I could have helped — why did he keep it all to himself?"}},"lesson76#2":{"lesson":"lesson76","zh":"〜や否や/〜や（一……就立刻……）","en":"〜や否や/〜や (As soon as… / The instant…)","slug":"2._〜や否や/〜や（一……就立刻……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + や否や","動詞辞書形 + や（更简洁、更书面）"],"en":["Verb dictionary form + や否や","Verb dictionary form + や (shorter and even more formal)"]},"ex":{"ja":"大手銀行の経営破綻が報じられるや否や、株価は急落した。","zh":"大银行破产的消息一经报道，股价就暴跌了。","en":"The instant the collapse of a major bank was reported, share prices plunged."}},"lesson83#2":{"lesson":"lesson83","zh":"〜いかんにかかわらず/いかんによらず/いかんを問わず（不管……如何）","en":"〜いかんにかかわらず/いかんによらず/いかんを問わず (Whatever… may be / Regardless of…)","slug":"2._〜いかんにかかわらず/いかんによらず/いかんを問わず（不管……如何）","conj":{"zh":["名詞 + の + いかんにかかわらず","名詞 + の + いかんによらず","名詞 + の + いかんを問わず"],"en":["Noun + の + いかんにかかわらず","Noun + の + いかんによらず","Noun + の + いかんを問わず"]},"ex":{"ja":"理由のいかんを問わず、一度納入された受験料はお返しできません。","zh":"无论什么理由，已缴纳的考试费一律不予退还。","en":"Exam fees, once paid, cannot be refunded for any reason whatsoever."}},"lesson84#2":{"lesson":"lesson84","zh":"〜ことなしに/ことなしには（不……（就不能）……）","en":"〜ことなしに/ことなしには (Without doing… (one can't…))","slug":"2._〜ことなしに/ことなしには（不……（就不能）……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + ことなしに","動詞辞書形 + ことなしには + 否定"],"en":["Verb dictionary form + ことなしに","Verb dictionary form + ことなしには + negative"]},"ex":{"ja":"努力することなしに成功を手にした人はいない。","zh":"没有人不经努力就获得成功。","en":"No one has ever achieved success without hard work."}},"lesson91#3":{"lesson":"lesson91","zh":"〜たるもの/〜たる（作为……就应该……）","en":"〜たるもの/〜たる (Anyone who is a… should… / Being a…)","slug":"3._〜たるもの/〜たる（作为……就应该……）","conj":{"zh":["名詞 + たるもの（は）、〜べきだ／なければならない／てはならない","名詞 + たる者（は）、〜","名詞A + たる + 名詞B（＝AであるB：「一国の代表たる人物」）"],"en":["Noun + たるもの（は）、〜べきだ／なければならない／てはならない","Noun + たる者（は）、〜","Noun A + たる + noun B (= B that is A: 「一国の代表たる人物」)"]},"ex":{"ja":"報道機関たるもの、事実確認を怠ってはならない。","zh":"作为新闻机构，绝不能疏于核实事实。","en":"A news organisation must never neglect to check its facts."}},"lesson76#1":{"lesson":"lesson76","zh":"〜が早いか（刚一……就……）","en":"〜が早いか (No sooner… than…)","slug":"1._〜が早いか（刚一……就……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + が早いか","動詞た形 + が早いか（较少见）"],"en":["Verb dictionary form + が早いか","Verb ta-form + が早いか (less common)"]},"ex":{"ja":"息子は学校から帰るが早いか、ランドセルを放り出して遊びに行ってしまった。","zh":"儿子一放学回家，就把书包一扔玩去了。","en":"No sooner had my son got home from school than he flung down his backpack and went off to play."}},"lesson76#3":{"lesson":"lesson76","zh":"〜なり（一……就（出人意料地）……）","en":"〜なり (The moment… / No sooner…)","slug":"3._〜なり（一……就（出人意料地）……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + なり"],"en":["Verb dictionary form + なり"]},"ex":{"ja":"父は帰宅するなり、黙って書斎にこもってしまった。","zh":"父亲一回到家，就一声不吭地把自己关进了书房。","en":"The moment my father got home, he shut himself in his study without a word."}},"lesson76#4":{"lesson":"lesson76","zh":"〜そばから（刚……就又……）","en":"〜そばから (No sooner… than it's undone / As fast as…)","slug":"4._〜そばから（刚……就又……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + そばから","動詞た形 + そばから"],"en":["Verb dictionary form + そばから","Verb ta-form + そばから"]},"ex":{"ja":"片付けるそばから、子どもたちがまた部屋を散らかしていく。","zh":"刚收拾好，孩子们就又把房间弄乱了。","en":"As fast as I tidy up, the kids mess the room up again."}},"lesson76#5":{"lesson":"lesson76","zh":"〜てからというもの（自从……以后就一直……）","en":"〜てからというもの (Ever since…)","slug":"5._〜てからというもの（自从……以后就一直……）","conj":{"zh":["動詞て形 + からというもの"],"en":["Verb te-form + からというもの"]},"ex":{"ja":"妻を亡くしてからというもの、父はめっきり口数が減った。","zh":"自从母亲去世以后，父亲的话明显少了。","en":"Ever since he lost his wife, my father has become much quieter."}},"lesson76#6":{"lesson":"lesson76","zh":"〜を皮切りに（して）/を皮切りとして（以……为开端）","en":"〜を皮切りに（して）/を皮切りとして (Starting with… / Kicking off with…)","slug":"6._〜を皮切りに（して）/を皮切りとして（以……为开端）","conj":{"zh":["名詞 + を皮切りに（して）","名詞 + を皮切りとして"],"en":["Noun + を皮切りに（して）","Noun + を皮切りとして"]},"ex":{"ja":"来月の東京公演を皮切りに、全国20都市を回るツアーが始まる。","zh":"以下个月的东京公演为开端，巡回全国20个城市的巡演即将开始。","en":"Kicking off with a show in Tokyo next month, the tour will visit 20 cities nationwide."}},"lesson76#7":{"lesson":"lesson76","zh":"〜に至って（は）/に至っても/に至るまで（到了……地步）","en":"〜に至って（は）/に至っても/に至るまで (When it comes to… / Even down to…)","slug":"7._〜に至って（は）/に至っても/に至るまで（到了……地步）","conj":{"zh":["名詞／動詞辞書形 + に至って（初めて／ようやく）","名詞 + に至っては","名詞／動詞辞書形 + に至っても","名詞 + に至るまで（常用「AからBに至るまで」）"],"en":["Noun / verb dictionary form + に至って (初めて / ようやく)","Noun + に至っては","Noun / verb dictionary form + に至っても","Noun + に至るまで (often 「AからBに至るまで」)"]},"ex":{"ja":"死者が出るに至って、行政はようやく本格的な対策に乗り出した。","zh":"直到出现了死者，行政部门才终于开始认真采取对策。","en":"Only when people had died did the authorities finally take serious measures."}},"lesson77#1":{"lesson":"lesson77","zh":"〜をおいて〜ない（除了……没有（更合适的））","en":"〜をおいて〜ない (Nobody/nothing but…)","slug":"1._〜をおいて〜ない（除了……没有（更合适的））","conj":{"zh":["名詞 + をおいて（ほかに）〜ない","常见句型：「〜できるのは、Aをおいてほかにいない／ない」"],"en":["Noun + をおいて（ほかに）〜ない","Common frame: 「〜できるのは、Aをおいてほかにいない／ない」"]},"ex":{"ja":"この難しい交渉を任せられるのは、彼をおいてほかにいない。","zh":"能把这场艰难的谈判交给的，除了他没有别人。","en":"He is the only person who could be trusted with these difficult negotiations."}},"lesson77#2":{"lesson":"lesson77","zh":"〜ならでは（の）（只有……才有的）","en":"〜ならでは（の） (Unique to… / Only… could…)","slug":"2._〜ならでは（の）（只有……才有的）","conj":{"zh":["名詞 + ならではの + 名詞","名詞 + ならではだ","名詞 + ならでは〜ない（较旧的说法：「この味は老舗ならでは出せない」只有老店才做得出这个味道）"],"en":["Noun + ならではの + noun","Noun + ならではだ","Noun + ならでは〜ない (older style: 「この味は老舗ならでは出せない」 only an old shop could produce this flavour)"]},"ex":{"ja":"老舗旅館ならではの細やかなもてなしに、海外からの客も感激していた。","zh":"老字号旅馆特有的周到款待，让海外来的客人也十分感动。","en":"Even guests from abroad were moved by the attentive hospitality only a long-established inn can offer."}},"lesson77#3":{"lesson":"lesson77","zh":"〜にとどまらず（不止于……；不仅限于……）","en":"〜にとどまらず (Not stopping at… / Going beyond…)","slug":"3._〜にとどまらず（不止于……；不仅限于……）","conj":{"zh":["名詞 + にとどまらず","動詞辞書形 + にとどまらず"],"en":["Noun + にとどまらず","Verb dictionary form + にとどまらず"]},"ex":{"ja":"地震の被害は県内にとどまらず、近隣の県にまで及んだ。","zh":"地震的灾害不仅限于县内，还波及到了邻近各县。","en":"The earthquake damage didn't stop at the prefecture; it reached neighbouring prefectures too."}},"lesson77#4":{"lesson":"lesson77","zh":"〜はおろか（别说……就连……也）","en":"〜はおろか (Let alone… / Not to mention…)","slug":"4._〜はおろか（别说……就连……也）","conj":{"zh":["名詞 + はおろか、〜も／さえ／すら／まで〜","常见句型：「Aはおろか、Bも〜ない」"],"en":["Noun + はおろか、〜も／さえ／すら／まで〜","Common frame: 「Aはおろか、Bも〜ない」"]},"ex":{"ja":"祖父は足を悪くしてから、旅行はおろか、近所への散歩さえできなくなった。","zh":"祖父腿脚不好以后，别说旅行了，连到附近散步都做不到了。","en":"Since my grandfather's legs got bad, he can't even walk around the neighbourhood, let alone travel."}},"lesson77#6":{"lesson":"lesson77","zh":"〜に限ったことではない（不只是……才这样）","en":"〜に限ったことではない (Not just… / Not limited to…)","slug":"6._〜に限ったことではない（不只是……才这样）","conj":{"zh":["名詞 + に限ったことではない","句中形式：名詞 + に限ったことではなく、〜","常见句型：「〜のは、Aに限ったことではない」"],"en":["Noun + に限ったことではない","Mid-sentence: Noun + に限ったことではなく、〜","Common frame: 「〜のは、Aに限ったことではない」"]},"ex":{"ja":"少子高齢化は日本に限ったことではない。多くの先進国が同じ問題を抱えている。","zh":"少子老龄化并不只是日本的问题，许多发达国家都面临同样的问题。","en":"A shrinking, ageing population isn't just Japan's problem. Many developed countries face the same thing."}},"lesson78#1":{"lesson":"lesson78","zh":"〜といい〜といい（无论是……还是……（都））","en":"〜といい〜といい (Whether it's A or B… / Both A and B…)","slug":"1._〜といい〜といい（无论是……还是……（都））","conj":{"zh":["名詞 + といい + 名詞 + といい"],"en":["Noun + といい + noun + といい"]},"ex":{"ja":"この部屋は、日当たりといい広さといい、申し分ない。","zh":"这个房间无论采光还是面积，都无可挑剔。","en":"The sunlight, the size — this room couldn't be better."}},"lesson78#2":{"lesson":"lesson78","zh":"〜といわず〜といわず（不论是……还是……，（全都））","en":"〜といわず〜といわず (A and B alike / All over…)","slug":"2._〜といわず〜といわず（不论是……还是……，（全都））","conj":{"zh":["名詞 + といわず + 名詞 + といわず"],"en":["Noun + といわず + noun + といわず"]},"ex":{"ja":"子どもたちは泥遊びに夢中で、顔といわず手といわず泥だらけになっていた。","zh":"孩子们玩泥巴玩得入迷，脸上手上全都是泥。","en":"The children were so absorbed in playing in the mud that they were covered in it, faces and hands alike."}},"lesson78#3":{"lesson":"lesson78","zh":"〜なり〜なり（或是……或是……（总之要做））","en":"〜なり〜なり (Either… or… / Do something, like…)","slug":"3._〜なり〜なり（或是……或是……（总之要做））","conj":{"zh":["動詞辞書形 + なり + 動詞辞書形 + なり（+ する）","名詞（+ 助詞）+ なり + 名詞（+ 助詞）+ なり：「家族になり友人になり」"],"en":["Verb dictionary form + なり + verb dictionary form + なり (+ する)","Noun (+ particle) + なり + noun (+ particle) + なり: 「家族になり友人になり」"]},"ex":{"ja":"分からないことがあったら、先生に聞くなり辞書で調べるなりしなさい。","zh":"有不懂的地方，要么问老师，要么查词典，总之要弄明白。","en":"If there's something you don't understand, ask your teacher or look it up in a dictionary — do something."}},"lesson78#4":{"lesson":"lesson78","zh":"〜であれ〜であれ/〜であれ（无论是……还是……）","en":"〜であれ〜であれ/〜であれ (Whether A or B… / Whatever…)","slug":"4._〜であれ〜であれ/〜であれ（无论是……还是……）","conj":{"zh":["名詞／な形容詞語幹 + であれ + 名詞／な形容詞語幹 + であれ","疑問詞 + であれ：何であれ、誰であれ、どこであれ、理由はどうであれ","同义形式：〜であろうと〜であろうと"],"en":["Noun / na-adjective stem + であれ + noun / na-adjective stem + であれ","Question word + であれ: 何であれ, 誰であれ, どこであれ, 理由はどうであれ","Same meaning: 〜であろうと〜であろうと"]},"ex":{"ja":"正社員であれアルバイトであれ、仕事に対する責任に変わりはない。","zh":"无论是正式员工还是兼职，对工作的责任都是一样的。","en":"Full-time or part-time, your responsibility for the work is the same."}},"lesson78#5":{"lesson":"lesson78","zh":"〜だの〜だの（又是……又是……（不满））","en":"〜だの〜だの (…and… and so on [complaining])","slug":"5._〜だの〜だの（又是……又是……（不满））","conj":{"zh":["名詞／な形容詞語幹 + だの","動詞・い形容詞普通形 + だの","后面常接「と（言う）」「で」；也说「〜だのなんだの」（……什么的）"],"en":["Noun / na-adjective stem + だの","Verb / i-adjective plain form + だの","Often followed by 「と（言う）」 or 「で」; also 「〜だのなんだの」 (\"… and whatnot\")"]},"ex":{"ja":"弟は、宿題が多いだの先生が厳しいだのと、毎日文句ばかり言っている。","zh":"弟弟每天都在抱怨，又是作业多，又是老师严。","en":"My younger brother complains every day — too much homework, strict teachers, and so on."}},"lesson78#6":{"lesson":"lesson78","zh":"〜（よ）うが〜まいが/〜（よ）うと〜まいと（不管……不……）","en":"〜（よ）うが〜まいが/〜（よ）うと〜まいと (Whether or not…)","slug":"6._〜（よ）うが〜まいが/〜（よ）うと〜まいと（不管……不……）","conj":{"zh":["動詞意向形 + が + 同じ動詞のまい形 + が","動詞意向形 + と + 同じ動詞のまい形 + と"],"en":["Verb volitional form + が + the same verb's まい form + が","Verb volitional form + と + the same verb's まい form + と"]},"ex":{"ja":"君が賛成しようがするまいが、私の決心は変わらない。","zh":"不管你赞不赞成，我的决心都不会改变。","en":"Whether you agree or not, my mind is made up."}},"lesson79#1":{"lesson":"lesson79","zh":"〜たりとも〜ない（哪怕一……也不……）","en":"〜たりとも〜ない (Not even one…)","slug":"1._〜たりとも〜ない（哪怕一……也不……）","conj":{"zh":["一 + 量词（一日・一円・一歩・一瞬・一秒・一滴・一刻……）+ たりとも + 否定","何人（なんぴと）+ たりとも + 否定（固定说法，\"无论任何人都不……\"）"],"en":["一 + counter (一日, 一円, 一歩, 一瞬, 一秒, 一滴, 一刻…) + たりとも + negative","何人 (なんぴと) + たりとも + negative (a set phrase: \"no one whatsoever\")"]},"ex":{"ja":"彼はこの十年間、一日たりとも練習を休んだことがない。","zh":"这十年来，他一天也没有停过练习。","en":"In the last ten years he hasn't missed a single day of practice."}},"lesson79#2":{"lesson":"lesson79","zh":"〜すら/〜ですら（连……都……）","en":"〜すら/〜ですら (Even…)","slug":"2._〜すら/〜ですら（连……都……）","conj":{"zh":["名詞 + すら","名詞 + 助詞 + すら（にすら・とすら・からすら……）","名詞 + ですら（名词作主语时常用，尤其是人）","動詞ます形 + すら + しない"],"en":["Noun + すら","Noun + particle + すら (にすら, とすら, からすら…)","Noun + ですら (common when the noun is the subject, especially a person)","Verb masu-stem + すら + しない"]},"ex":{"ja":"忙しくて、昼ご飯を食べる時間すらない。","zh":"忙得连吃午饭的时间都没有。","en":"I'm so busy I don't even have time for lunch."}},"lesson79#3":{"lesson":"lesson79","zh":"〜にして（到了……才；既是……又是；一瞬间就……）","en":"〜にして (Only at… / Both… and… / In an instant)","slug":"3._〜にして（到了……才；既是……又是；一瞬间就……）","conj":{"zh":["名詞 + にして（初めて／ようやく）","名詞A + にして + 名詞B（でもある）","一瞬・一夜・一日・一代 + にして"],"en":["Noun + にして (初めて / ようやく)","Noun A + にして + Noun B (でもある)","一瞬, 一夜, 一日, 一代 + にして"]},"ex":{"ja":"四十歳にしてようやく、親のありがたさが身にしみてわかった。","zh":"到了四十岁，才终于切身体会到父母的恩情。","en":"Only at forty did I finally truly understand how much I owed my parents."}},"lesson79#4":{"lesson":"lesson79","zh":"〜からある/〜からする/〜からの（足有……之多）","en":"〜からある/〜からする/〜からの (As much as… / No less than…)","slug":"4._〜からある/〜からする/〜からの（足有……之多）","conj":{"zh":["数量词 + からある + 名詞（重量、长度、距离、面积）","数量词 + からする + 名詞（价格）","数量词 + からの + 名詞（人数等，比较通用）"],"en":["Number + counter + からある + noun (weight, length, distance, area)","Number + counter + からする + noun (price)","Number + counter + からの + noun (numbers of people, and more generally)"]},"ex":{"ja":"彼は30キロからある荷物を、一人で軽々と運んでしまった。","zh":"足有三十公斤重的行李，他一个人轻轻松松就搬走了。","en":"He carried a load weighing a good 30 kilos all by himself, as if it were nothing."}},"lesson79#5":{"lesson":"lesson79","zh":"〜あっての（有了……才有……）","en":"〜あっての (… exists only thanks to… / Without… there'd be no…)","slug":"5._〜あっての（有了……才有……）","conj":{"zh":["名詞A + あっての + 名詞B","名詞 + あってのことだ"],"en":["Noun A + あっての + Noun B","Noun + あってのことだ"]},"ex":{"ja":"商売はお客様あってのものだ。そのことを決して忘れてはいけない。","zh":"生意是因为有顾客才做得成的，这一点绝不能忘。","en":"A business exists only because of its customers — never forget that."}},"lesson79#6":{"lesson":"lesson79","zh":"〜の極み/〜の至り（……之极；无比……）","en":"〜の極み/〜の至り (The height of… / Utterly…)","slug":"6._〜の極み/〜の至り（……之极；无比……）","conj":{"zh":["名詞 + の極み（贅沢・痛恨・疲労・感激・無責任……）","名詞 + の至り（光栄・恐縮・赤面・汗顔・若気……）"],"en":["Noun + の極み (贅沢, 痛恨, 疲労, 感激, 無責任…)","Noun + の至り (光栄, 恐縮, 赤面, 汗顔, 若気…)"]},"ex":{"ja":"夜景を眺めながら一流シェフの料理を味わうのは、まさに贅沢の極みだ。","zh":"一边欣赏夜景一边品尝一流厨师的料理，真是奢侈至极。","en":"Savouring a top chef's cooking while gazing at the city lights is the height of luxury."}},"lesson80#2":{"lesson":"lesson80","zh":"〜といえども（即使是……也……）","en":"〜といえども (Even… / Though…)","slug":"2._〜といえども（即使是……也……）","conj":{"zh":["名詞 + といえども","動詞・形容詞普通形 + といえども","常和「いかに」「たとえ」连用：「いかに〜といえども」「たとえ〜といえども」"],"en":["Noun + といえども","Verb / adjective plain form + といえども","Often with 「いかに」 or 「たとえ」: 「いかに〜といえども」, 「たとえ〜といえども」"]},"ex":{"ja":"総理大臣といえども、法を犯せば罰せられる。","zh":"即使是总理大臣，触犯法律也要受罚。","en":"Even the prime minister is punished if he breaks the law."}},"lesson80#3":{"lesson":"lesson80","zh":"〜ところを（本应……的情况下却……；百忙之中……）","en":"〜ところを (When it would normally be… / Despite your being busy…)","slug":"3._〜ところを（本应……的情况下却……；百忙之中……）","conj":{"zh":["動詞普通形 + ところを","い形容詞 + ところを","名詞の + ところを","寒暄固定说法：「お忙しいところ（を）」「お休みのところ（を）」「お疲れのところ（を）」「お足元の悪いところ（を）」"],"en":["Verb plain form + ところを","i-adjective + ところを","Noun + の + ところを","Polite set phrases: 「お忙しいところ（を）」, 「お休みのところ（を）」, 「お疲れのところ（を）」, 「お足元の悪いところ（を）」"]},"ex":{"ja":"お忙しいところをお越しいただき、誠にありがとうございます。","zh":"百忙之中劳您前来，真是非常感谢。","en":"Thank you very much for coming despite your busy schedule."}},"lesson80#4":{"lesson":"lesson80","zh":"〜ながらも（虽然……但……）","en":"〜ながらも (Although… / While…)","slug":"4._〜ながらも（虽然……但……）","conj":{"zh":["動詞ます形 + ながら（も）（多为状态动词：知る・思う・認める・感じる……，或「〜ていながら」）","い形容詞 + ながら（も）","な形容詞語幹 + ながら（も）","名詞 + ながら（も）"],"en":["Verb masu-stem + ながら（も） (mostly state verbs: 知る, 思う, 認める, 感じる…, or 「〜ていながら」)","i-adjective + ながら（も）","na-adjective stem + ながら（も）","Noun + ながら（も）"]},"ex":{"ja":"彼はその事実を知りながらも、最後まで口を閉ざしていた。","zh":"他明明知道那个事实，却直到最后都闭口不言。","en":"Although he knew the truth, he kept silent to the very end."}},"lesson80#5":{"lesson":"lesson80","zh":"〜とはいうものの（话虽这么说，但……）","en":"〜とはいうものの (That said… / Although…)","slug":"5._〜とはいうものの（话虽这么说，但……）","conj":{"zh":["動詞・い形容詞普通形 + とはいうものの","な形容詞・名詞（だ）+ とはいうものの","放在句首作接续词：「とはいうものの、〜」"],"en":["Verb / i-adjective plain form + とはいうものの","na-adjective / noun (だ) + とはいうものの","At the start of a sentence as a conjunction: 「とはいうものの、〜」"]},"ex":{"ja":"暦の上では春とはいうものの、まだ朝晩は冷え込む。","zh":"虽说按日历已经是春天了，但早晚还是很冷。","en":"It may be spring according to the calendar, but mornings and evenings are still cold."}},"lesson80#6":{"lesson":"lesson80","zh":"〜（よ）うが/〜（よ）うと（无论……都……）","en":"〜（よ）うが/〜（よ）うと (No matter… / Whatever…)","slug":"6._〜（よ）うが/〜（よ）うと（无论……都……）","conj":{"zh":["動詞意向形 + が／と（書こうが、食べようと、来ようが、しようと）","い形容詞（去い）+ かろう + が／と（寒かろうが、安かろうと）","な形容詞・名詞 + だろう／であろう + が／と（不便だろうが、学生であろうと）","常和疑问词或「いくら」「たとえ」「どんなに」连用"],"en":["Verb volitional form + が／と (書こうが, 食べようと, 来ようが, しようと)","i-adjective (drop い) + かろう + が／と (寒かろうが, 安かろうと)","na-adjective / noun + だろう／であろう + が／と (不便だろうが, 学生であろうと)","Often with a question word or 「いくら」, 「たとえ」, 「どんなに」"]},"ex":{"ja":"周りに何と言われようと、自分の決めた道を進むつもりだ。","zh":"不管周围的人怎么说，我都打算走自己选定的路。","en":"Whatever people around me say, I intend to follow the path I've chosen."}},"lesson81#4":{"lesson":"lesson81","zh":"〜たら最後/〜が最後（一旦……就完了）","en":"〜たら最後/〜が最後 (Once… that's the end of it)","slug":"4._〜たら最後/〜が最後（一旦……就完了）","conj":{"zh":["動詞た形 + ら最後","動詞た形 + が最後"],"en":["Verb ta-form + ら最後","Verb ta-form + が最後"]},"ex":{"ja":"あの人に秘密を話したら最後、翌日には会社中に知れ渡ってしまう。","zh":"一旦把秘密告诉那个人，第二天就会传遍整个公司。","en":"Tell that person a secret and that's it — the whole company will know by the next day."}},"lesson80#7":{"lesson":"lesson80","zh":"〜にしたって（就算……也；就连……也）","en":"〜にしたって (Even if… / Even… [casual])","slug":"7._〜にしたって（就算……也；就连……也）","conj":{"zh":["名詞 + にしたって","動詞・い形容詞普通形 + にしたって","疑问词 + にしたって（どっちにしたって・いずれにしたって・何にしたって）"],"en":["Noun + にしたって","Verb / i-adjective plain form + にしたって","Question word + にしたって (どっちにしたって, いずれにしたって, 何にしたって)"]},"ex":{"ja":"冗談にしたって、言っていいことと悪いことがある。","zh":"就算是开玩笑，也有该说和不该说的。","en":"Even as a joke, there are things you can say and things you can't."}},"lesson81#2":{"lesson":"lesson81","zh":"〜ともなると/〜ともなれば（一旦到了……的程度，自然就……）","en":"〜ともなると/〜ともなれば (Once it comes to… / When one becomes…)","slug":"2._〜ともなると/〜ともなれば（一旦到了……的程度，自然就……）","conj":{"zh":["名詞 + ともなると／ともなれば","動詞辞書形 + ともなると／ともなれば（较少见）"],"en":["Noun + ともなると／ともなれば","Verb dictionary form + ともなると／ともなれば (less common)"]},"ex":{"ja":"さすがに12月ともなると、朝晩はかなり冷え込む。","zh":"到了12月，早晚果然相当冷。","en":"Once it's December, it does get quite cold in the mornings and evenings."}},"lesson81#3":{"lesson":"lesson81","zh":"〜とあれば（如果是为了……，（平时不做的事）也……）","en":"〜とあれば (If it's for… / If it's a matter of…)","slug":"3._〜とあれば（如果是为了……，（平时不做的事）也……）","conj":{"zh":["名詞 + とあれば","動詞・い形容詞普通形 + とあれば","な形容詞語幹 + とあれば"],"en":["Noun + とあれば","Verb / i-adjective plain form + とあれば","Na-adjective stem + とあれば"]},"ex":{"ja":"子どもの命を救うためとあれば、親はどんな犠牲も厭わないものだ。","zh":"如果是为了救孩子的命，父母付出什么代价都在所不惜。","en":"If it's to save their child's life, parents will make any sacrifice."}},"lesson82#4":{"lesson":"lesson82","zh":"〜とあって（因为是……（特殊情况），所以……）","en":"〜とあって (Because it is… / Being…)","slug":"4._〜とあって（因为是……（特殊情况），所以……）","conj":{"zh":["名詞 + とあって","動詞・い形容詞普通形 + とあって","な形容詞語幹 + とあって"],"en":["Noun + とあって","Verb / i-adjective plain form + とあって","Na-adjective stem + とあって"]},"ex":{"ja":"連休の初日とあって、高速道路は朝から大渋滞となった。","zh":"因为是连休的第一天，高速公路从早上就严重堵车。","en":"It being the first day of a long weekend, the expressways were jammed from the morning."}},"lesson81#5":{"lesson":"lesson81","zh":"〜ようでは（要是……这样的话，就（不行）……）","en":"〜ようでは (If… [like this], then… no good)","slug":"5._〜ようでは（要是……这样的话，就（不行）……）","conj":{"zh":["動詞普通形（辞書形・ない形・ている形）+ ようでは","名詞の／な形容詞な + ようでは（こんな成績のようでは）","口语中常说「〜ようじゃ」"],"en":["Verb plain form (dictionary, nai- or te-iru form) + ようでは","Noun + の / na-adjective + な + ようでは (こんな成績のようでは)","In speech, often 「〜ようじゃ」"]},"ex":{"ja":"こんな簡単な問題も解けないようでは、合格は難しいだろう。","zh":"要是连这么简单的题都解不出来，恐怕很难考上。","en":"If you can't even solve a problem this easy, passing will be hard."}},"lesson81#6":{"lesson":"lesson81","zh":"〜ないまでも（即使不……，至少也……）","en":"〜ないまでも (Even if not… at least…)","slug":"6._〜ないまでも（即使不……，至少也……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + までも（言わないまでも・できないまでも）","名詞 + とは言わないまでも／とはいかないまでも（固定说法）"],"en":["Verb nai-form + までも (言わないまでも, できないまでも)","Noun + とは言わないまでも／とはいかないまでも (set phrases)"]},"ex":{"ja":"毎日とは言わないまでも、週に一度くらいは実家に電話しなさい。","zh":"不说每天，至少一周也要给家里打一次电话。","en":"I won't say every day, but at least call home once a week."}},"lesson85#1":{"lesson":"lesson85","zh":"〜までもない（用不着……；不必……）","en":"〜までもない (There's no need to… / Needless to…)","slug":"1._〜までもない（用不着……；不必……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + までもない","動詞辞書形 + までもなく、〜（副词性用法）","動詞辞書形 + までもないことだ"],"en":["Verb dictionary form + までもない","Verb dictionary form + までもなく、〜 (used adverbially)","Verb dictionary form + までもないことだ"]},"ex":{"ja":"彼の実力は誰もが認めるところで、今さら説明するまでもない。","zh":"他的实力是大家公认的，现在用不着再解释。","en":"Everyone recognises his ability; there's no need to explain it now."}},"lesson82#1":{"lesson":"lesson82","zh":"〜べく（为了……）","en":"〜べく (In order to…)","slug":"1._〜べく（为了……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + べく","する → すべく／するべく（「すべく」更常见）"],"en":["Verb dictionary form + べく","する → すべく／するべく (「すべく」 is more common)"]},"ex":{"ja":"彼は夢を実現すべく、単身アメリカへ渡った。","zh":"为了实现梦想，他独自一人去了美国。","en":"To make his dream come true, he went to America on his own."}},"lesson82#2":{"lesson":"lesson82","zh":"〜んがため（に）/〜んがための（为了（无论如何也要）……）","en":"〜んがため（に）/〜んがための (For the sake of… / Determined to…)","slug":"2._〜んがため（に）/〜んがための（为了（无论如何也要）……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + んがため（に）／んがための＋名詞","する → せんがため，来る → こんがため"],"en":["Verb nai-stem + んがため（に）／んがための + noun","する → せんがため, 来る → こんがため"]},"ex":{"ja":"彼が昼も夜も必死に働いたのは、家族を守らんがためだった。","zh":"他之所以没日没夜地拼命工作，就是为了守护家人。","en":"The reason he worked desperately day and night was to protect his family."}},"lesson82#3":{"lesson":"lesson82","zh":"〜ゆえ（に）/〜ゆえの（因为……；由于……）","en":"〜ゆえ（に）/〜ゆえの (Because of… / Owing to…)","slug":"3._〜ゆえ（に）/〜ゆえの（因为……；由于……）","conj":{"zh":["名詞（の）+ ゆえ（に）／ゆえの＋名詞","動詞・い形容詞普通形 + （が）ゆえ（に）","な形容詞語幹 + な／である + （が）ゆえ（に）","名詞 + である + がゆえ（に）"],"en":["Noun (の) + ゆえ（に）／ゆえの + noun","Verb / i-adjective plain form + （が）ゆえ（に）","Na-adjective stem + な／である + （が）ゆえ（に）","Noun + である + がゆえ（に）"]},"ex":{"ja":"若さゆえの過ちとはいえ、彼のしたことは簡単に許されるものではない。","zh":"虽说是年轻犯下的错，他做的事也不是轻易能被原谅的。","en":"Even if it was a mistake of youth, what he did can't be easily forgiven."}},"lesson82#5":{"lesson":"lesson82","zh":"〜こととて（因为……（所以请原谅））","en":"〜こととて (Since… / As it was… [apologetic])","slug":"5._〜こととて（因为……（所以请原谅））","conj":{"zh":["名詞の + こととて","動詞・い形容詞普通形 + こととて","な形容詞語幹な + こととて","動詞ない形 + ぬこととて（文言否定，如「慣れぬこととて」「知らぬこととて」）"],"en":["Noun + の + こととて","Verb / i-adjective plain form + こととて","Na-adjective stem + な + こととて","Verb nai-stem + ぬこととて (classical negative, as in 「慣れぬこととて」, 「知らぬこととて」)"]},"ex":{"ja":"慣れぬこととて、何かとご迷惑をおかけして申し訳ございません。","zh":"因为不熟悉，给您添了各种麻烦，实在抱歉。","en":"As I am new to this, I apologise for the trouble I have caused you in various ways."}},"lesson82#6":{"lesson":"lesson82","zh":"〜にかこつけて（以……为借口）","en":"〜にかこつけて (Using… as an excuse / On the pretext of…)","slug":"6._〜にかこつけて（以……为借口）","conj":{"zh":["名詞 + にかこつけて"],"en":["Noun + にかこつけて"]},"ex":{"ja":"部長は出張にかこつけて、地方の温泉巡りを楽しんでいる。","zh":"部长借出差之名，到处泡温泉。","en":"The department head uses business trips as an excuse to tour hot springs around the country."}},"lesson83#1":{"lesson":"lesson83","zh":"〜いかんで/いかんによっては（取决于……／根据……的情况，有时……）","en":"〜いかんで/いかんによっては (Depending on…)","slug":"1._〜いかんで/いかんによっては（取决于……／根据……的情况，有时……）","conj":{"zh":["名詞（の）+ いかんで／いかんによって","名詞（の）+ いかんによっては","名詞（の）+ いかんだ／いかんにかかっている"],"en":["Noun (の) + いかんで / いかんによって","Noun (の) + いかんによっては","Noun (の) + いかんだ / いかんにかかっている"]},"ex":{"ja":"今回の交渉の結果いかんで、工場の存続が決まる。","zh":"这次谈判的结果将决定工厂的存亡。","en":"The outcome of these talks will decide whether the factory survives."}},"lesson83#3":{"lesson":"lesson83","zh":"〜をよそに（不顾……／与……毫不相干）","en":"〜をよそに (Paying no heed to… / Untouched by…)","slug":"3._〜をよそに（不顾……／与……毫不相干）","conj":{"zh":["名詞 + をよそに"],"en":["Noun + をよそに"]},"ex":{"ja":"親の心配をよそに、息子は毎晩遅くまで遊び歩いている。","zh":"儿子不顾父母的担心，每天晚上都在外面玩到很晚。","en":"Paying no heed to his parents' worries, their son is out every night until late."}},"lesson83#4":{"lesson":"lesson83","zh":"〜によらず（不论……／不靠……）","en":"〜によらず (Regardless of… / Without relying on…)","slug":"4._〜によらず（不论……／不靠……）","conj":{"zh":["名詞 + によらず","固定说法：何事によらず（无论什么事）、見かけによらず（人不可貌相）"],"en":["Noun + によらず","Set phrases: 何事によらず (whatever it may be), 見かけによらず (contrary to appearances)"]},"ex":{"ja":"当社では、年齢や性別によらず、能力のある人材を積極的に登用している。","zh":"本公司不论年龄、性别，积极提拔有能力的人才。","en":"At our company we actively promote capable people regardless of age or gender."}},"lesson83#5":{"lesson":"lesson83","zh":"〜に即して/に即した（按照……；结合……）","en":"〜に即して/に即した (In line with… / Grounded in…)","slug":"5._〜に即して/に即した（按照……；结合……）","conj":{"zh":["名詞 + に即して","名詞 + に即した + 名詞","名詞 + に即しては（较少见）"],"en":["Noun + に即して","Noun + に即した + noun","Noun + に即しては (less common)"]},"ex":{"ja":"報告書は、推測を交えず、事実に即して書くこと。","zh":"报告要按照事实写，不要掺杂推测。","en":"Reports are to be written strictly according to the facts, with no speculation."}},"lesson83#6":{"lesson":"lesson83","zh":"〜にかかわる（关系到……；事关……）","en":"〜にかかわる (Affecting… / A matter of…)","slug":"6._〜にかかわる（关系到……；事关……）","conj":{"zh":["名詞 + にかかわる + 名詞","名詞 + にかかわる（作谓语）"],"en":["Noun + にかかわる + noun","Noun + にかかわる (as the predicate)"]},"ex":{"ja":"軽いけがに見えても、頭を強く打った場合は命にかかわることもある。","zh":"即使看起来是轻伤，头部受到重击时也可能危及生命。","en":"Even if an injury looks minor, a hard blow to the head can be life-threatening."}},"lesson84#1":{"lesson":"lesson84","zh":"〜なしに/なしには（没有……就……／没有……就不能……）","en":"〜なしに/なしには (Without… / Without…, (one) can't…)","slug":"1._〜なしに/なしには（没有……就……／没有……就不能……）","conj":{"zh":["名詞 + なしに","名詞 + もなしに（强调\"连……都没有\"，常用「何の〜もなしに」）","名詞 + なしには + 否定（〜できない／〜あり得ない／〜られない）"],"en":["Noun + なしに","Noun + もなしに (stresses \"without even…\", often 「何の〜もなしに」)","Noun + なしには + negative (〜できない / 〜あり得ない / 〜られない)"]},"ex":{"ja":"彼は上司に断りなしに、会社の機密資料を持ち出した。","zh":"他没跟上司打招呼，就把公司的机密资料带了出去。","en":"He took confidential company documents out without asking his boss."}},"lesson84#3":{"lesson":"lesson84","zh":"〜ずにはおかない（必然会……／非……不可）","en":"〜ずにはおかない (Is bound to… / Will not rest until…)","slug":"3._〜ずにはおかない（必然会……／非……不可）","conj":{"zh":["動詞ない形 + ずにはおかない（する → せずにはおかない）","動詞ない形 + ないではおかない（同义，稍口语）"],"en":["Verb nai-form + ずにはおかない (する → せずにはおかない)","Verb nai-form + ないではおかない (same meaning, slightly less formal)"]},"ex":{"ja":"彼の熱のこもった演説は、聴衆の心を揺さぶらずにはおかなかった。","zh":"他充满热情的演讲震撼了每一位听众的心。","en":"His impassioned speech could not fail to stir the audience."}},"lesson84#4":{"lesson":"lesson84","zh":"〜ずにはすまない（不……就过不去；必须……）","en":"〜ずにはすまない (Will have to… / Can't get away without…)","slug":"4._〜ずにはすまない（不……就过不去；必须……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + ずにはすまない（する → せずにはすまない）"],"en":["Verb nai-form + ずにはすまない (する → せずにはすまない)"]},"ex":{"ja":"相手にけがをさせてしまった以上、直接謝罪に行かずにはすまない。","zh":"既然让对方受了伤，就必须亲自去道歉。","en":"Now that I've injured him, I'll have to go and apologise in person."}},"lesson85#2":{"lesson":"lesson85","zh":"〜までだ/〜までのことだ（大不了……就是了；只是……而已）","en":"〜までだ/〜までのことだ (I'll just… / I only…)","slug":"2._〜までだ/〜までのことだ（大不了……就是了；只是……而已）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + までだ／までのことだ（决心：大不了……就是了）","動詞た形 + までだ／までのことだ（辩解：只是……而已）"],"en":["Verb dictionary form + までだ／までのことだ (resolve: \"then I'll just…\")","Verb ta-form + までだ／までのことだ (excuse: \"I only…\")"]},"ex":{"ja":"電車が止まっているなら、歩いて帰るまでだ。","zh":"电车停了的话，大不了走回去。","en":"If the trains have stopped, I'll just walk home."}},"lesson87#5":{"lesson":"lesson87","zh":"〜とは（竟然……；没想到……）","en":"〜とは (To think that… / I never imagined…)","slug":"5._〜とは（竟然……；没想到……）","conj":{"zh":["普通形 + とは（名詞・な形容詞的「だ」常省略）","常见搭配：まさか〜とは／〜とは思わなかった／〜とは驚いた／〜とは信じられない"],"en":["Plain form + とは (the 「だ」 after nouns and na-adjectives is often dropped)","Common combinations: まさか〜とは / 〜とは思わなかった / 〜とは驚いた / 〜とは信じられない"]},"ex":{"ja":"まさかあの真面目な彼が、会社の金を横領していたとは。","zh":"真没想到那个老实的他，竟然挪用了公司的钱。","en":"To think that someone as upright as him had been embezzling company money."}},"lesson85#3":{"lesson":"lesson85","zh":"〜には及ばない（不必……；比不上）","en":"〜には及ばない (There's no need to… / Is no match for…)","slug":"3._〜には及ばない（不必……；比不上）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + には及ばない","名詞 + には及ばない（多为动作名词：心配・お礼・説明 等）","礼貌形：〜には及びません","名詞 + に（は）及ばない（比不上）"],"en":["Verb dictionary form + には及ばない","Noun + には及ばない (mostly action nouns: 心配・お礼・説明 …)","Polite form: 〜には及びません","Noun + に（は）及ばない (\"is no match for\")"]},"ex":{"ja":"軽い捻挫ですから、ご心配には及びません。","zh":"只是轻微扭伤，您不必担心。","en":"It's only a slight sprain, so there's no need to worry."}},"lesson85#4":{"lesson":"lesson85","zh":"〜に足る/〜に足りない（值得……；不值得……）","en":"〜に足る/〜に足りない (Worthy of… / Not worth…)","slug":"4._〜に足る/〜に足りない（值得……；不值得……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + に足る／に足りない（に足らない）","名詞（する動詞の語幹）+ に足る：信頼に足る・尊敬に足る・満足に足る","固定说法：取るに足りない／取るに足らない（微不足道）"],"en":["Verb dictionary form + に足る／に足りない (に足らない)","Noun (stem of a する-verb) + に足る: 信頼に足る・尊敬に足る・満足に足る","Set phrase: 取るに足りない／取るに足らない (trivial)"]},"ex":{"ja":"彼こそ、チームを任せるに足る人物だ。","zh":"他才是值得把团队托付给他的人。","en":"He, of all people, is someone you can entrust the team to."}},"lesson85#6":{"lesson":"lesson85","zh":"〜にかたくない（不难……）","en":"〜にかたくない (It is not hard to… / One can easily…)","slug":"6._〜にかたくない（不难……）","conj":{"zh":["名詞 + にかたくない：想像にかたくない・理解にかたくない","動詞辞書形 + にかたくない：察するにかたくない"],"en":["Noun + にかたくない: 想像にかたくない・理解にかたくない","Verb dictionary form + にかたくない: 察するにかたくない"]},"ex":{"ja":"突然家族を失った遺族の悲しみは、想像にかたくない。","zh":"突然失去亲人的遗属有多悲痛，不难想象。","en":"It is not hard to imagine the grief of families who suddenly lost their loved ones."}},"lesson86#2":{"lesson":"lesson86","zh":"〜てしかるべきだ（理应……；……才对）","en":"〜てしかるべきだ (Ought to… / By rights should…)","slug":"2._〜てしかるべきだ（理应……；……才对）","conj":{"zh":["動詞て形 + しかるべきだ（多为被动「〜されてしかるべきだ」）","な形容詞／名詞 + であってしかるべきだ","しかるべき + 名詞（相应的、适当的）"],"en":["Verb te-form + しかるべきだ (often passive: 「〜されてしかるべきだ」)","Na-adjective / noun + であってしかるべきだ","しかるべき + noun (appropriate, proper)"]},"ex":{"ja":"これだけの被害が出たのだから、会社側から正式な謝罪があってしかるべきだ。","zh":"造成了这么大的损失，公司方面理应正式道歉。","en":"After damage on this scale, the company ought to make a formal apology."}},"lesson86#3":{"lesson":"lesson86","zh":"〜でなくてなんだろう（这不是……又是什么呢）","en":"〜でなくてなんだろう (If this isn't…, what is?)","slug":"3._〜でなくてなんだろう（这不是……又是什么呢）","conj":{"zh":["名詞 + でなくてなんだろう（か）","名詞 + でなくてなんであろう（か）（更书面）"],"en":["Noun + でなくてなんだろう（か）","Noun + でなくてなんであろう（か） (more formal)"]},"ex":{"ja":"見ず知らずの子どもを救うために、彼は迷わず川に飛び込んだ。これが勇気でなくてなんだろう。","zh":"为了救一个素不相识的孩子，他毫不犹豫地跳进了河里。这不是勇气又是什么呢？","en":"He leapt into the river without a moment's hesitation to save a child he'd never met. If that isn't courage, what is?"}},"lesson86#4":{"lesson":"lesson86","zh":"〜ないではすまない（不……就过不去；必须……）","en":"〜ないではすまない (Can't get away without… / Will have to…)","slug":"4._〜ないではすまない（不……就过不去；必须……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + ないではすまない","動詞ない形 + ないではすまされない（更强调\"不会被允许\"）","する → しないではすまない"],"en":["Verb nai-form + ないではすまない","Verb nai-form + ないではすまされない (stresses \"it won't be allowed\")","する → しないではすまない"]},"ex":{"ja":"取引先に多大な迷惑をかけたのだから、部長自ら謝罪に行かないではすまないだろう。","zh":"给客户添了这么大的麻烦，部长不亲自去道歉恐怕说不过去吧。","en":"After causing our client so much trouble, the department head will surely have to go and apologise in person."}},"lesson86#5":{"lesson":"lesson86","zh":"〜ないものでもない/〜ないでもない（也并非不……；也不是不……）","en":"〜ないものでもない/〜ないでもない (It's not that I won't… / Not entirely un-…)","slug":"5._〜ないものでもない/〜ないでもない（也并非不……；也不是不……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + ないものでもない","動詞ない形 + ないでもない","する → しないものでもない／しないでもない"],"en":["Verb nai-form + ないものでもない","Verb nai-form + ないでもない","する → しないものでもない／しないでもない"]},"ex":{"ja":"条件次第では、その仕事を引き受けないものでもない。","zh":"看条件，那份工作也不是不能接。","en":"Depending on the terms, it's not that I wouldn't take the job."}},"lesson86#6":{"lesson":"lesson86","zh":"〜ばそれまでだ（如果……就一切都完了）","en":"〜ばそれまでだ (If…, that's the end of it)","slug":"6._〜ばそれまでだ（如果……就一切都完了）","conj":{"zh":["動詞ば形 + それまでだ","動詞た形 + らそれまでだ","〜ばそれまでのことだ（更正式）"],"en":["Verb ba-form + それまでだ","Verb ta-form + らそれまでだ","〜ばそれまでのことだ (more formal)"]},"ex":{"ja":"どんなに高価な機械でも、壊れてしまえばそれまでだ。","zh":"再昂贵的机器，坏了也就完了。","en":"However expensive a machine is, once it breaks, that's the end of it."}},"lesson87#1":{"lesson":"lesson87","zh":"〜てやまない（衷心……；……不已）","en":"〜てやまない (Never cease to… / Sincerely…)","slug":"1._〜てやまない（衷心……；……不已）","conj":{"zh":["動詞て形 + やまない","動詞て形 + やみません（致辞、书信的礼貌形）"],"en":["Verb te-form + やまない","Verb te-form + やみません (polite form, in speeches and letters)"]},"ex":{"ja":"皆様のますますのご健勝とご多幸を、心よりお祈りしてやみません。","zh":"衷心祝愿各位身体日益安康、幸福美满。","en":"I sincerely wish you all continued good health and every happiness."}},"lesson87#2":{"lesson":"lesson87","zh":"〜極まりない/〜極まる（……至极；极其……）","en":"〜極まりない/〜極まる (Utterly… / Extremely…)","slug":"2._〜極まりない/〜極まる（……至极；极其……）","conj":{"zh":["な形容詞語幹 + 極まりない","な形容詞語幹 + 極まる","な形容詞 + な + こと極まりない（较少见）","い形容詞 + こと極まりない（危ないこと極まりない；い形容词只能用这个形式）"],"en":["Na-adjective stem + 極まりない","Na-adjective stem + 極まる","Na-adjective + な + こと極まりない (less common)","I-adjective + こと極まりない (危ないこと極まりない; the only way to use an i-adjective)"]},"ex":{"ja":"運転中にスマートフォンを操作するのは、危険極まりない行為だ。","zh":"开车时操作智能手机是极其危险的行为。","en":"Using a smartphone while driving is extremely dangerous."}},"lesson87#3":{"lesson":"lesson87","zh":"〜といったらない（……得无法形容）","en":"〜といったらない (Indescribably… / Beyond words)","slug":"3._〜といったらない（……得无法形容）","conj":{"zh":["名詞 + といったらない（最常见的是形容词名词化「〜さ」：美しさ、悔しさ、寒さ）","い形容詞辞書形 + といったらない","口语：〜ったらない（「うるさいったらない」）","只用于负面：〜といったらありはしない／〜といったらありゃしない"],"en":["Noun + といったらない (most often an adjective turned noun with 「〜さ」: 美しさ, 悔しさ, 寒さ)","I-adjective dictionary form + といったらない","Casual: 〜ったらない (「うるさいったらない」)","Negative only: 〜といったらありはしない / 〜といったらありゃしない"]},"ex":{"ja":"初めてオーロラを目にしたときの感動といったらなかった。","zh":"第一次亲眼看到极光时的感动，简直无法形容。","en":"I can't describe how moved I was the first time I saw the aurora."}},"lesson87#4":{"lesson":"lesson87","zh":"〜限りだ（……之至；真是太……了）","en":"〜限りだ (I couldn't be more… / Extremely…)","slug":"4._〜限りだ（……之至；真是太……了）","conj":{"zh":["い形容詞辞書形 + 限りだ","な形容詞 + な + 限りだ"],"en":["I-adjective dictionary form + 限りだ","Na-adjective + な + 限りだ"]},"ex":{"ja":"長年の研究がようやく認められ、うれしい限りです。","zh":"多年的研究终于得到认可，我真是高兴之至。","en":"My years of research have finally been recognised, and I couldn't be happier."}},"lesson87#6":{"lesson":"lesson87","zh":"〜てはばからない（毫无顾忌地……；公然……）","en":"〜てはばからない (Not hesitate to… / Openly…)","slug":"6._〜てはばからない（毫无顾忌地……；公然……）","conj":{"zh":["動詞て形 + はばからない"],"en":["Verb te-form + はばからない"]},"ex":{"ja":"彼は「この業界で自分の右に出る者はいない」と公言してはばからない。","zh":"他公然宣称\"这个行业里没人比得过我\"。","en":"He openly declares that \"nobody in this industry can match me\"."}},"lesson88#1":{"lesson":"lesson88","zh":"〜ずくめ（清一色……；全是……）","en":"〜ずくめ (Nothing but… / All…)","slug":"1._〜ずくめ（清一色……；全是……）","conj":{"zh":["名詞 + ずくめ","〜ずくめの + 名詞／〜ずくめだ"],"en":["Noun + ずくめ","〜ずくめの + noun / 〜ずくめだ"]},"ex":{"ja":"事件の直後、黒ずくめの服を着た男が現場から走り去るのが目撃されている。","zh":"案发后不久，有人目击到一个一身黑衣的男子从现场跑走。","en":"Shortly after the incident, a man dressed all in black was seen running from the scene."}},"lesson88#2":{"lesson":"lesson88","zh":"〜まみれ（沾满……；满身……）","en":"〜まみれ (Covered in… / Smeared with…)","slug":"2._〜まみれ（沾满……；满身……）","conj":{"zh":["名詞 + まみれ","〜まみれの + 名詞／〜まみれになる／〜まみれだ"],"en":["Noun + まみれ","〜まみれの + noun / 〜まみれになる / 〜まみれだ"]},"ex":{"ja":"子どもたちは泥まみれになって、日が暮れるまで遊んでいた。","zh":"孩子们满身是泥，一直玩到天黑。","en":"The children played until dark, covered in mud."}},"lesson88#3":{"lesson":"lesson88","zh":"〜ぐるみ（连同……整个；全……一起）","en":"〜ぐるみ (The whole… / … as a whole)","slug":"3._〜ぐるみ（连同……整个；全……一起）","conj":{"zh":["名詞 + ぐるみ","〜ぐるみの + 名詞／〜ぐるみで + 動詞"],"en":["Noun + ぐるみ","〜ぐるみの + noun / 〜ぐるみで + verb"]},"ex":{"ja":"隣の田中さんとは、もう二十年来の家族ぐるみの付き合いだ。","zh":"我们和邻居田中家已经是二十年的全家交情了。","en":"Our family and the Tanakas next door have been close for twenty years now."}},"lesson88#4":{"lesson":"lesson88","zh":"〜めく（有……的气息；像……似的）","en":"〜めく (Show signs of… / Have a touch of…)","slug":"4._〜めく（有……的气息；像……似的）","conj":{"zh":["名詞 + めく（五段动词：めいて、めいた、めいている）","〜めいた + 名詞（最常见）"],"en":["Noun + めく (a godan verb: めいて, めいた, めいている)","〜めいた + noun (the most common form)"]},"ex":{"ja":"三月に入り、日差しもだいぶ春めいてきた。","zh":"进入三月，阳光也颇有些春意了。","en":"Now that it's March, the sunshine is starting to feel quite spring-like."}},"lesson88#5":{"lesson":"lesson88","zh":"〜ともなく/〜ともなしに（无意中……；不知……）","en":"〜ともなく/〜ともなしに (Without meaning to… / From somewhere or other)","slug":"5._〜ともなく/〜ともなしに（无意中……；不知……）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + ともなく／ともなしに（見る、聞く、考える、言う等）","疑問詞（＋助詞）+ ともなく：どこからともなく、誰からともなく、いつからともなく、どちらからともなく"],"en":["Verb dictionary form + ともなく / ともなしに (見る, 聞く, 考える, 言う…)","Question word (+ particle) + ともなく: どこからともなく, 誰からともなく, いつからともなく, どちらからともなく"]},"ex":{"ja":"休日の午後、見るともなくテレビを見ていたら、学生時代の友人が画面に映った。","zh":"休息日的下午，我心不在焉地看着电视，学生时代的朋友出现在了画面上。","en":"One afternoon on my day off, I was half-watching TV when a friend from my school days appeared on the screen."}},"lesson88#6":{"lesson":"lesson88","zh":"〜ながらに（して）/〜ながらの（保持……的状态）","en":"〜ながらに（して）/〜ながらの (While still… / As it has always been)","slug":"6._〜ながらに（して）/〜ながらの（保持……的状态）","conj":{"zh":["名詞／動詞ます形 + ながらに（して）","名詞／動詞ます形 + ながらの + 名詞"],"en":["Noun / verb masu-stem + ながらに（して）","Noun / verb masu-stem + ながらの + noun"]},"ex":{"ja":"彼女は生まれながらにして、優れた音感を持っていた。","zh":"她天生就有出色的乐感。","en":"She was born with an excellent ear for music."}},"lesson89#1":{"lesson":"lesson89","zh":"〜かたがた（顺便……；兼……）","en":"〜かたがた (While also… / Combining… with…)","slug":"1._〜かたがた（顺便……；兼……）","conj":{"zh":["名詞 + かたがた"],"en":["Noun + かたがた"]},"ex":{"ja":"先日のお礼かたがた、近いうちにご挨拶に伺いたいと存じます。","zh":"我想近日登门拜访，也顺便答谢您前几天的关照。","en":"I would like to call on you soon, partly to thank you for the other day."}},"lesson89#2":{"lesson":"lesson89","zh":"〜がてら（顺便……；……的同时也……）","en":"〜がてら (While… / On the way… / As a chance to…)","slug":"2._〜がてら（顺便……；……的同时也……）","conj":{"zh":["名詞 + がてら","動詞ます形 + がてら"],"en":["Noun + がてら","Verb masu-stem + がてら"]},"ex":{"ja":"散歩がてら、駅前のパン屋まで朝食を買いに行った。","zh":"我散着步去了车站前的面包店买早餐。","en":"I took a walk to the bakery by the station to buy breakfast."}},"lesson89#3":{"lesson":"lesson89","zh":"〜かたわら（在……之余；一边……一边……）","en":"〜かたわら (Alongside… / While also working as…)","slug":"3._〜かたわら（在……之余；一边……一边……）","conj":{"zh":["名詞の + かたわら","動詞辞書形 + かたわら"],"en":["Noun + の + かたわら","Verb dictionary form + かたわら"]},"ex":{"ja":"彼は会社に勤めるかたわら、週末は小説を書き続けている。","zh":"他在公司上班之余，周末一直坚持写小说。","en":"Alongside his office job, he keeps writing novels at weekends."}},"lesson89#4":{"lesson":"lesson89","zh":"〜つ〜つ（时而……时而……；互相……）","en":"〜つ〜つ (Back and forth / Each other…)","slug":"4._〜つ〜つ（时而……时而……；互相……）","conj":{"zh":["動詞ます形 + つ + 動詞ます形 + つ"],"en":["Verb masu-stem + つ + verb masu-stem + つ"]},"ex":{"ja":"彼は面接の順番が来るまで、廊下を行きつ戻りつしていた。","zh":"轮到他面试之前，他一直在走廊里来回踱步。","en":"Until it was his turn to be interviewed, he paced up and down the corridor."}},"lesson89#5":{"lesson":"lesson89","zh":"〜なりに／〜なりの（以……相应的方式；……自有的）","en":"〜なりに／〜なりの (In one's own way / Within its limits)","slug":"5._〜なりに／〜なりの（以……相应的方式；……自有的）","conj":{"zh":["名詞 + なりに／なりの + 名詞","イ形容詞普通形 + なりに／なりの","ナ形容詞語幹 + なりに／なりの（「下手なりに」）"],"en":["Noun + なりに / なりの + noun","i-adjective plain form + なりに / なりの","na-adjective stem + なりに / なりの (「下手なりに」)"]},"ex":{"ja":"経験は浅いが、私なりに精一杯努力したつもりだ。","zh":"我虽然经验不足，但自认为已经按自己的方式尽了全力。","en":"I don't have much experience, but I believe I did my best in my own way."}},"lesson89#6":{"lesson":"lesson89","zh":"〜とばかりに（几乎就要说……似的）","en":"〜とばかりに (As if to say…)","slug":"6._〜とばかりに（几乎就要说……似的）","conj":{"zh":["文（普通形・命令形・意向形）+ とばかりに","固定说法：「ここぞとばかりに」（趁机，就是现在）、「待ってましたとばかりに」（正等着呢）"],"en":["Sentence (plain / imperative / volitional form) + とばかりに","Set phrases: 「ここぞとばかりに」 (seizing the moment), 「待ってましたとばかりに」 (as if they'd been waiting for it)"]},"ex":{"ja":"店員は早く帰れとばかりに、私たちのテーブルの周りで片付けを始めた。","zh":"店员仿佛在说\"快走吧\"，在我们桌子周围收拾起来。","en":"As if to tell us to hurry up and leave, the staff began clearing up around our table."}},"lesson90#1":{"lesson":"lesson90","zh":"〜（よ）うにも〜ない（想……也不能……）","en":"〜（よ）うにも〜ない (Can't… even if one wants to)","slug":"1._〜（よ）うにも〜ない（想……也不能……）","conj":{"zh":["動詞意向形 + にも + 同一動詞の可能形否定（行こうにも行けない）","動詞意向形 + にも + できない理由（連絡しようにも、電話番号がわからない）"],"en":["Verb volitional form + にも + the same verb, potential negative (行こうにも行けない)","Verb volitional form + にも + the reason it can't be done (連絡しようにも、電話番号がわからない)"]},"ex":{"ja":"財布を家に忘れてきたので、昼ご飯を買おうにも買えない。","zh":"钱包忘在家里了，想买午饭也买不了。","en":"I left my wallet at home, so I couldn't buy lunch even if I wanted to."}},"lesson90#2":{"lesson":"lesson90","zh":"〜べからず／〜べからざる（不得……；不可……的）","en":"〜べからず／〜べからざる (Must not… / Not to be…)","slug":"2._〜べからず／〜べからざる（不得……；不可……的）","conj":{"zh":["動詞辞書形 + べからず（句末）","動詞辞書形 + べからざる + 名詞","する → すべからず／するべからず、すべからざる／するべからざる"],"en":["Verb dictionary form + べからず (ends the sentence)","Verb dictionary form + べからざる + noun","する → すべからず / するべからず, すべからざる / するべからざる"]},"ex":{"ja":"公園の入り口に「芝生に入るべからず」という立て札が立っている。","zh":"公园入口立着一块\"不得进入草坪\"的告示牌。","en":"At the park entrance there is a sign saying \"Keep off the grass.\""}},"lesson90#3":{"lesson":"lesson90","zh":"〜ごとき／〜ごとく（如……一般；像……这样的）","en":"〜ごとき／〜ごとく (Like… / As…)","slug":"3._〜ごとき／〜ごとく（如……一般；像……这样的）","conj":{"zh":["名詞の + ごとき + 名詞／ごとく + 動詞","動詞辞書形・た形 +（が）ごとき／（が）ごとく（「眠るがごとく」「前に述べたごとく」）","〜かのごとく（=かのように）","名詞 + ごとき（不加「の」，带轻视或谦逊）"],"en":["Noun + の + ごとき + noun / ごとく + verb","Verb dictionary or ta-form + (が) ごとき / (が) ごとく (「眠るがごとく」, 「前に述べたごとく」)","〜かのごとく (= かのように)","Noun + ごとき (no 「の」, with a dismissive or humble tone)"]},"ex":{"ja":"祖母は眠るがごとく、静かに息を引き取った。","zh":"奶奶像睡着了一样，安详地离开了人世。","en":"My grandmother passed away peacefully, as if falling asleep."}},"lesson90#4":{"lesson":"lesson90","zh":"〜ずとも（即使不……也……）","en":"〜ずとも (Even without… / Need not…)","slug":"4._〜ずとも（即使不……也……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + ずとも（行かない→行かずとも）","する → せずとも","〜ずともよい（=なくてもいい）"],"en":["Verb nai-stem + ずとも (行かない→行かずとも)","する → せずとも","〜ずともよい (= なくてもいい)"]},"ex":{"ja":"言わずとも、彼の気持ちは顔を見ればわかる。","zh":"即使不说，看他的脸也知道他的心情。","en":"He doesn't need to say it — you can tell how he feels from his face."}},"lesson90#5":{"lesson":"lesson90","zh":"〜んばかり（だ／に／の）（几乎要……；简直要……）","en":"〜んばかり（だ／に／の） (Almost… / As if about to…)","slug":"5._〜んばかり（だ／に／の）（几乎要……；简直要……）","conj":{"zh":["動詞ない形 + んばかりだ／んばかりに／んばかりの + 名詞（泣かない→泣かんばかり）","する → せんばかり（「土下座せんばかりに謝る」）","〜と言わんばかりに（简直就像在说……）"],"en":["Verb nai-stem + んばかりだ / んばかりに / んばかりの + noun (泣かない→泣かんばかり)","する → せんばかり (「土下座せんばかりに謝る」)","〜と言わんばかりに (as if to say…)"]},"ex":{"ja":"合格の知らせを聞いた弟は、飛び上がらんばかりに喜んだ。","zh":"听到考上的消息，弟弟高兴得几乎要跳起来。","en":"When my brother heard he had passed, he nearly jumped for joy."}},"lesson90#6":{"lesson":"lesson90","zh":"〜をもって（以……；于……；凭借……）","en":"〜をもって (By means of… / As of… / With…)","slug":"6._〜をもって（以……；于……；凭借……）","conj":{"zh":["名詞 + をもって","名詞 + をもちまして（更郑重，致辞、广播）","名詞 + をもってすれば／をもってしても"],"en":["Noun + をもって","Noun + をもちまして (more formal; speeches and announcements)","Noun + をもってすれば / をもってしても"]},"ex":{"ja":"当店は、本年三月末日をもって閉店いたします。","zh":"本店将于今年三月底停止营业。","en":"This shop will close at the end of March this year."}},"lesson91#1":{"lesson":"lesson91","zh":"〜にひきかえ（与……相反；和……比起来）","en":"〜にひきかえ (In contrast to… / Unlike…)","slug":"1._〜にひきかえ（与……相反；和……比起来）","conj":{"zh":["名詞 + にひきかえ","普通形 + の + にひきかえ（な形容詞・名詞：〜な／〜である + のにひきかえ）","句首单用：「それにひきかえ、〜」（与此相反，……）"],"en":["Noun + にひきかえ","Plain form + の + にひきかえ (na-adjectives and nouns: 〜な／〜である + のにひきかえ)","At the start of a sentence: 「それにひきかえ、〜」 (\"by contrast, …\")"]},"ex":{"ja":"真面目な兄にひきかえ、弟は遊んでばかりいる。","zh":"和认真的哥哥相反，弟弟成天只知道玩。","en":"Unlike his conscientious older brother, the younger one does nothing but play."}},"lesson91#2":{"lesson":"lesson91","zh":"〜ともあろう者が（堂堂……竟然……）","en":"〜ともあろう者が (For someone who is a… to… / Of all people…)","slug":"2._〜ともあろう者が（堂堂……竟然……）","conj":{"zh":["名詞 + ともあろう + 者／人／方 + が","名詞 + ともあろう + もの + が（主语是机构、组织时）","名詞 + ともあろう + 名詞（作定语：「大臣ともあろう人物の発言」）"],"en":["Noun + ともあろう + 者／人／方 + が","Noun + ともあろう + もの + が (when the subject is an institution or organisation)","Noun + ともあろう + noun (as a modifier: 「大臣ともあろう人物の発言」)"]},"ex":{"ja":"警察官ともあろう者が、飲酒運転で事故を起こすとは信じがたい。","zh":"堂堂警察竟然酒驾出事，真叫人难以置信。","en":"It's hard to believe that a police officer, of all people, caused an accident while drink-driving."}},"lesson91#4":{"lesson":"lesson91","zh":"〜ではあるまいし/〜じゃあるまいし（又不是……）","en":"〜ではあるまいし/〜じゃあるまいし (It's not as if… / You're not a…)","slug":"4._〜ではあるまいし/〜じゃあるまいし（又不是……）","conj":{"zh":["名詞 + ではあるまいし／じゃあるまいし","動詞普通形 + わけではあるまいし／わけじゃあるまいし","動詞普通形 + のではあるまいし／んじゃあるまいし"],"en":["Noun + ではあるまいし／じゃあるまいし","Verb plain form + わけではあるまいし／わけじゃあるまいし","Verb plain form + のではあるまいし／んじゃあるまいし"]},"ex":{"ja":"子どもじゃあるまいし、一人で病院くらい行けるでしょう。","zh":"又不是小孩子，一个人去医院总可以吧。","en":"You're not a child — surely you can go to the hospital on your own."}},"lesson91#5":{"lesson":"lesson91","zh":"〜と相まって（与……相结合；加上……）","en":"〜と相まって (Combined with… / Coupled with…)","slug":"5._〜と相まって（与……相结合；加上……）","conj":{"zh":["名詞B + と相まって（AはBと相まって、〜）","名詞A + と + 名詞B + が相まって","名詞A + に + 名詞B + も相まって"],"en":["Noun B + と相まって (AはBと相まって、〜)","Noun A + と + noun B + が相まって","Noun A + に + noun B + も相まって"]},"ex":{"ja":"三連休と好天が相まって、各地の行楽地は多くの人出でにぎわった。","zh":"三连休加上好天气，各地的游览胜地都游人如织。","en":"With a three-day weekend and fine weather combined, holiday spots everywhere were packed with people."}},"lesson91#6":{"lesson":"lesson91","zh":"〜に則って/〜に則り（遵照……；按照……）","en":"〜に則って/〜に則り (In accordance with… / Following…)","slug":"6._〜に則って/〜に則り（遵照……；按照……）","conj":{"zh":["名詞 + に則って／に則り","名詞 + に則った + 名詞"],"en":["Noun + に則って／に則り","Noun + に則った + noun"]},"ex":{"ja":"本件については、社内規定に則って厳正に対処いたします。","zh":"关于此事，我们将依照公司内部规定严正处理。","en":"We will deal with this matter strictly, in accordance with company regulations."}},"lesson91#vocab":{"lesson":"lesson91","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson82#vocab":{"lesson":"lesson82","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson89#vocab":{"lesson":"lesson89","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson92#vocab":{"lesson":"lesson92","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson81#vocab":{"lesson":"lesson81","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson79#vocab":{"lesson":"lesson79","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson86#vocab":{"lesson":"lesson86","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson84#vocab":{"lesson":"lesson84","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson77#vocab":{"lesson":"lesson77","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson88#vocab":{"lesson":"lesson88","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson87#vocab":{"lesson":"lesson87","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson83#vocab":{"lesson":"lesson83","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"},"lesson90#vocab":{"lesson":"lesson90","zh":"本课单词表","en":"Vocabulary","slug":"本课单词表"}},"passages":{"n1-dk-401":{"type":"info","intro":"佐藤さん（28歳）は県外に住む会社員で、来年4月から、あおば県の伝統工芸の研修を受けたいと考えている。木を素材とする仕事に関心がある。研修中も、土日は家族の住む県外の自宅で過ごしたい。貯金が少ないため、研修期間中は生活支援金を受けたい。","html":"あおば県　伝統工芸後継者育成事業　研修生募集\n| 工房 | 分野 | 研修期間 | 研修日 | 応募資格（年齢） | 生活支援金 |\n| A | 木工家具 | 3年 | 月〜土 | 40歳以下 | 月12万円 |\n| B | 陶芸 | 2年 | 月〜金 | 不問 | 月8万円 |\n| C | 木彫（欄間・仏像） | 3年 | 月〜金 | 不問 | なし |\n| D | 染織 | 2年 | 月〜金 | 35歳以下 | 月10万円 |\n| E | 木地挽き（椀などの素地づくり） | 2年 | 月〜金 | 30歳以下 | 月10万円 |\n| F | 和紙 | 1年 | 火〜土 | 不問 | なし |\n＊応募資格の年齢は、来年4月1日時点のものとします。\n＊生活支援金は、研修期間中、県内に住所を移して研修を受ける方に支給します。\n＊生活支援金を受けた方は、研修修了後、県内で3年以上製作に従事することが条件となります。これを満たさない場合は、支援金の返還を求めることがあります。\n＊応募は、お一人につき一つの工房に限ります。\n＊応募締切：12月20日（必着）。書類選考の後、1月に各工房で面接と実技体験を行います。\n＊各工房では、応募前の見学（無料・要予約）を受け付けています。","tr":{"zh":"青叶县 传统工艺接班人培养事业 招收研修生。\nA 木工家具：研修3年，周一至周六，40岁以下，生活支援金每月12万日元。\nB 陶艺：2年，周一至周五，年龄不限，每月8万日元。\nC 木雕（雕花横楣·佛像）：3年，周一至周五，年龄不限，无支援金。\nD 染织：2年，周一至周五，35岁以下，每月10万日元。\nE 木胎车旋（碗等的胎体制作）：2年，周一至周五，30岁以下，每月10万日元。\nF 和纸：1年，周二至周六，年龄不限，无支援金。\n＊报名资格的年龄以明年4月1日为准。\n＊生活支援金发给研修期间把住址迁入县内参加研修的人。\n＊领取生活支援金的人，条件是研修结束后在县内从事制作3年以上。不满足的，可能会要求退还支援金。\n＊每人只能报名一个工房。\n＊报名截止：12月20日（必须寄到）。书面审查后，1月在各工房进行面试和实际操作体验。\n＊各工房接受报名前的参观（免费，需预约）。","en":"Aoba Prefecture traditional crafts successor training: trainees wanted.\nA Wooden furniture: 3 years, Mon–Sat, age 40 or under, living allowance ¥120,000/month.\nB Pottery: 2 years, Mon–Fri, any age, ¥80,000.\nC Wood carving (transoms, Buddhist statues): 3 years, Mon–Fri, any age, no allowance.\nD Dyeing and weaving: 2 years, Mon–Fri, 35 or under, ¥100,000.\nE Wood turning (making bowl blanks): 2 years, Mon–Fri, 30 or under, ¥100,000.\nF Washi paper: 1 year, Tue–Sat, any age, none.\n* Age is as of 1 April next year.\n* The living allowance is paid to those who move their registered address into the prefecture for the training period.\n* Recipients must work as makers in the prefecture for at least 3 years after finishing; otherwise repayment may be required.\n* One workshop per applicant.\n* Deadline: 20 December (must arrive). After document screening, interviews and hands-on trials are held at each workshop in January.\n* Each workshop welcomes visits before applying (free, booking required)."}},"n1-dk-402":{"type":"info","intro":"大学の美術サークルの部長である木村さんは、12月の平日に、部員19人（全員大学生）と顧問の教授（52歳）の計20人で、市立現代美術館の特別展だけを見に行く予定である。部員のうち3人は、学生用の年間パスポートを持っている。授業が終わるのは17時で、大学から美術館までは40分かかる。展示は1時間半以上かけて見たい。","html":"市立現代美術館　観覧料のご案内\n特別展「光と影のアート」　会期：11月8日〜1月25日\n| 区分 | 常設展 | 特別展 | 常設展・特別展セット |\n| 一般 | 500円 | 1,400円 | 1,600円 |\n| 大学生・専門学校生 | 300円 | 1,000円 | 1,100円 |\n| 高校生以下 | 無料 | 600円 | 600円 |\n| 65歳以上 | 250円 | 1,000円 | 1,100円 |\n＊20名以上の団体は、各料金の2割引きとなります。ただし、団体の人数には、年間パスポートで入館する方および無料の方は含みません。\n＊年間パスポート（一般3,000円、学生2,000円）をお持ちの方は、常設展は無料、特別展は各区分の料金の半額でご覧いただけます。\n＊障害者手帳をお持ちの方と、付き添いの方1名は無料です。\n＊開館時間：10時〜18時。ただし、特別展の会期中は、金曜日・土曜日のみ20時まで開館します。入館は閉館の30分前まで。\n＊休館日：毎週月曜日（祝日の場合は翌日）\n＊団体でのご来館は、1週間前までにお電話でご予約ください。","tr":{"zh":"市立现代美术馆 参观费用说明。\n特展「光与影的艺术」，展期：11月8日至1月25日。\n一般：常设展500日元，特展1,400日元，常设展·特展套票1,600日元。\n大学生·专科学校学生：300日元，1,000日元，1,100日元。\n高中生及以下：免费，600日元，600日元。\n65岁以上：250日元，1,000日元，1,100日元。\n＊20人以上的团体各项费用打八折。但团体人数不包括持年票入馆者及免费者。\n＊持年票（一般3,000日元，学生2,000日元）者，常设展免费，特展按各类别费用的半价参观。\n＊持残疾人手册者及一名陪同者免费。\n＊开馆时间：10点至18点。但特展期间，仅周五、周六开到20点。闭馆前30分钟停止入馆。\n＊休馆日：每周一（逢节假日则为次日）。\n＊团体来馆请在一周前电话预约。","en":"City Museum of Contemporary Art — admission.\nSpecial exhibition \"Art of Light and Shadow\", 8 November – 25 January.\nGeneral: permanent ¥500, special ¥1,400, combined ¥1,600.\nUniversity/vocational students: ¥300, ¥1,000, ¥1,100.\nHigh school and under: free, ¥600, ¥600.\n65 and over: ¥250, ¥1,000, ¥1,100.\n* Groups of 20 or more get 20% off each fee; however, people entering with an annual pass or free of charge are not counted in the group.\n* Annual pass holders (general ¥3,000, student ¥2,000) enter the permanent collection free and the special exhibition at half the fee for their category.\n* Holders of a disability certificate and one companion are free.\n* Hours 10:00–18:00; during the special exhibition, open until 20:00 on Fridays and Saturdays only. Last entry 30 minutes before closing.\n* Closed Mondays (the next day if Monday is a holiday).\n* Groups please book by phone at least one week ahead."}},"n1-dk-403":{"type":"info","intro":"東京都に住む中村さん夫婦（夫38歳、妻36歳）は、小学5年生と高校1年生の子どもと4人で、来年みどり町に移住するつもりである。町の空き家バンクに登録されている中古住宅を160万円で購入し、町内の工務店に300万円で改修を依頼したうえで住む予定だ。","html":"みどり町　移住・定住支援補助金のご案内\n| 補助の種類 | 対象 | 補助額 |\n| ①住宅取得補助 | 空き家バンク登録物件を購入する方 | 購入費の2分の1（上限100万円） |\n| ②改修補助 | 空き家バンク登録物件を改修する方 | 改修費の3分の1（上限150万円） |\n| ③子育て世帯加算 | ①または②を受ける世帯で、中学生以下の子どもがいる場合 | 子ども1人につき20万円 |\n| ④若者世帯加算 | ①または②を受ける世帯で、夫婦がともに40歳未満の場合 | 30万円 |\n| ⑤引越し費用補助 | 町外から転入する世帯 | 実費（上限10万円） |\n＊①と②は、どちらか一方のみ申請できます。両方の対象となる場合は、補助額の多い方を選んでください。\n＊③④は、①または②と同時に申請してください。\n＊②の改修工事は、町内の業者に依頼したものに限ります。\n＊①〜④の申請は、物件の売買契約（②は工事の請負契約）を結ぶ前に行ってください。契約後の申請は受け付けません。\n＊⑤は、転入後3か月以内に申請してください。\n＊補助を受けた世帯は、転入後5年以上町内に居住することが条件です。","tr":{"zh":"绿町 移居·定居支援补助金说明。\n①住房购置补助：购买空房银行登记房屋者，购房费的二分之一（上限100万日元）。\n②改建补助：改建空房银行登记房屋者，改建费的三分之一（上限150万日元）。\n③育儿家庭加算：领取①或②的家庭中有初中生及以下子女时，每个孩子20万日元。\n④年轻家庭加算：领取①或②的家庭中夫妻均未满40岁时，30万日元。\n⑤搬家费用补助：从町外迁入的家庭，按实际费用（上限10万日元）。\n＊①和②只能申请其中之一。两者都符合时，请选择补助额较多的一项。\n＊③④请与①或②同时申请。\n＊②的改建工程仅限委托町内业者的。\n＊①至④请在签订房屋买卖合同（②为工程承包合同）之前申请。合同签订后的申请不予受理。\n＊⑤请在迁入后3个月内申请。\n＊领取补助的家庭，条件是迁入后在町内居住5年以上。","en":"Midori Town relocation and settlement grants.\n① Home purchase: buyers of a property listed in the vacant-house bank — half the price (up to ¥1m).\n② Renovation: those renovating a listed property — one third of the cost (up to ¥1.5m).\n③ Child-raising supplement: households receiving ① or ② with children of junior-high age or younger — ¥200,000 per child.\n④ Young household supplement: households receiving ① or ② where both spouses are under 40 — ¥300,000.\n⑤ Moving costs: households moving in from outside the town — actual cost (up to ¥100,000).\n* Only one of ① and ② may be claimed; if eligible for both, choose the larger.\n* Apply for ③ and ④ together with ① or ②.\n* Renovation under ② must be done by a contractor based in the town.\n* Apply for ①–④ before signing the purchase contract (for ②, the construction contract); applications after signing are not accepted.\n* Apply for ⑤ within 3 months of moving in.\n* Households receiving grants must live in the town for at least 5 years after moving in."}},"n1-dk-404":{"type":"info","intro":"林さんは大学2年生（20歳）で、来年夏の国際大会でボランティアをしたいと考えている。英語はTOEIC800点で、中国語も日常会話ができる。8月はアルバイトがあるため、参加できるのは8月5日から8日までの4日間だけである。","html":"第10回世界ユース陸上競技大会　ボランティア募集\n| 活動 | 内容 | 必要な語学力 | 活動日 | 募集人数 |\n| 競技会場通訳 | 選手・審判の通訳 | 英語（TOEIC850点以上またはそれと同等） | 8/3〜8/10のうち5日以上 | 30名 |\n| 選手村案内 | 選手村での案内・生活支援 | 英語（日常会話程度） | 8/1〜8/12のうち3日以上 | 80名 |\n| 空港送迎 | 空港での出迎え・見送り | 英語または中国語（日常会話程度） | 7/30〜8/2、8/11〜8/13のうち2日以上 | 40名 |\n| 観光案内 | 市内観光案内所での案内 | 英語・中国語・韓国語のいずれか（日常会話程度） | 8/1〜8/12のうち4日以上 | 50名 |\n| 医療通訳 | 医務室での通訳 | 英語（TOEIC900点以上）、医療通訳の経験者 | 8/3〜8/10の全日 | 10名 |\n＊応募資格：来年4月1日時点で18歳以上の方（高校生は除く）。\n＊活動時間は1日約8時間です。交通費として1日1,000円を支給します。宿泊費は自己負担となります。\n＊活動に先立ち、7月の土曜日に行う研修（全2回）にすべて参加していただきます。\n＊応募できる活動は、お一人一つまでです。\n＊応募は1月31日までに大会ホームページから。語学力の条件が「日常会話程度」以外の活動に応募する方は、語学力を証明する書類の写しを添付してください。","tr":{"zh":"第10届世界青年田径大会 招募志愿者。\n赛场翻译：为运动员和裁判翻译，英语（TOEIC850分以上或同等水平），8/3至8/10之间5天以上，30名。\n运动员村向导：在运动员村向导、生活支援，英语（日常会话程度），8/1至8/12之间3天以上，80名。\n机场接送：在机场迎送，英语或汉语（日常会话程度），7/30至8/2、8/11至8/13之间2天以上，40名。\n观光向导：在市内旅游咨询处向导，英语、汉语、韩语之一（日常会话程度），8/1至8/12之间4天以上，50名。\n医疗翻译：在医务室翻译，英语（TOEIC900分以上），有医疗翻译经验者，8/3至8/10全部日期，10名。\n＊报名资格：截至明年4月1日满18岁者（高中生除外）。\n＊活动时间每天约8小时。每天发放交通费1,000日元。住宿费自理。\n＊活动之前，须参加7月周六举行的全部培训（共2次）。\n＊每人只能报名一项活动。\n＊1月31日前通过大会官网报名。报名语言条件为“日常会话程度”以外的活动者，请附上语言能力证明文件的复印件。","en":"10th World Youth Athletics Championships — volunteers wanted.\nVenue interpreting: for athletes and officials; English (TOEIC 850+ or equivalent); at least 5 days between 3 and 10 Aug; 30 places.\nAthletes' village guide: guidance and daily support in the village; English (conversational); at least 3 days between 1 and 12 Aug; 80.\nAirport meet-and-greet: meeting and seeing off at the airport; English or Chinese (conversational); at least 2 days between 30 Jul–2 Aug and 11–13 Aug; 40.\nTourist information: at city information centres; English, Chinese or Korean (conversational); at least 4 days between 1 and 12 Aug; 50.\nMedical interpreting: in the medical room; English (TOEIC 900+) with medical interpreting experience; every day 3–10 Aug; 10.\n* Eligibility: aged 18+ as of 1 April next year (high-school students excluded).\n* About 8 hours a day; ¥1,000 a day for transport; accommodation at your own expense.\n* Before the event, you must attend both training sessions held on Saturdays in July.\n* One activity per person.\n* Apply on the website by 31 January. Applicants for activities whose language requirement is other than 'conversational' must attach a copy of proof of language ability."}},"n1-dk-501":{"type":"long","html":"翻訳という仕事に長く携わっていると、「この言葉は訳せない」という嘆きをしばしば耳にする。日本語の「もったいない」や「よろしくお願いします」は、外国語に置き換えられない言葉の代表としてよく挙げられる。海外の翻訳者仲間と話していても、どの言語にも似たような「訳せない言葉」の一覧があるらしい。確かに、辞書に載っている訳語を当てはめただけでは、元の言葉が帯びている含みはこぼれ落ちてしまう。しかし私は、だからといって翻訳が不可能だとは考えていない。\nそもそも、一つの言語の中でさえ、言葉の意味は一つに定まっているわけではない。同じ「よろしく」でも、新しい同僚に向けるのと、無理な頼みごとを押しつけるときとでは、まるで響きが違う。「お元気で」も、旅立つ人への餞の言葉にもなれば、もう会うつもりのない相手への、やんわりとした別れの宣告にもなる。私たちは日々、相手や場面に応じて言葉の意味を読み取り、補いながら会話をしている。つまり、理解するという行為そのものが、すでに一種の翻訳なのである。\nそう考えると、翻訳者の仕事は、ある単語に対応する単語を探すことではない。その言葉がその場で何をしているのか、つまり挨拶なのか、遠慮なのか、圧力なのかを見極め、それと同じ働きをする表現を別の言語の中に探すことである。「よろしくお願いします」を一つの決まった訳語で済ませようとすれば、確かに訳せない。だが、場面ごとに「お会いできてうれしいです」とも「助かります」とも訳しうると考えれば、むしろ訳し方はいくらでもある。こう言うと、場面によって訳を変えるのは訳者の勝手な解釈にすぎない、という反論が返ってきそうだ。だが、辞書の訳語を機械的に当てはめることもまた一つの解釈であり、しかも場面を見ようとしないぶん、より粗雑な解釈なのである。\nもちろん、それで何も失われないわけではない。日本語の読者が「よろしく」の一語から感じ取る、これから続く関係への漠然とした期待のようなものまでは、なかなか移せない。翻訳には必ず何かが失われる。ただ、私はその喪失を嘆くより、失われたものが何であるかを自覚することの方が大切だと思っている。何が移せなかったかを知っている翻訳者は、注を付けたり、別の箇所でその含みを補ったりすることができるからだ。むしろ、失ったことにさえ気づかない翻訳こそが、本当の意味で原文を損なっているのだと言えよう。\n「訳せない」という言葉は、多くの場合、二つの言語の違いを言い当てているというより、一語に一語を対応させようとする発想の限界を示しているにすぎない。違いを嘆くのではなく、その違いを手がかりに相手の言葉の世界に分け入っていくこと。翻訳の面白さは、まさにそこにあると私は思う。","tr":{"zh":"长期从事翻译工作，常常会听到「这个词没法翻译」的感叹。日语的「もったいない」和「よろしくお願いします」，常被举为无法换成外语的词的代表。和海外的译者同行聊天时发现，似乎每种语言都有类似的「没法翻译的词」清单。的确，只套用词典上的译词，原词所带的言外之意就会漏掉。但我并不因此认为翻译是不可能的。\n说到底，即便在同一种语言里，词的意思也并不是固定为一个的。同样是「よろしく」，对新同事说，和硬塞给别人一个无理的请求时说，听起来完全不同。「お元気で」既可以是送给远行之人的赠言，也可以是对不打算再见的人委婉的告别宣告。我们每天都在根据对象和场合解读、补全词语的意思来进行对话。也就是说，理解这一行为本身，已经是一种翻译了。\n这样想来，译者的工作并不是寻找与某个单词对应的单词，而是看清这个词在那个场合起什么作用——是寒暄、是客气，还是施压——再在另一种语言里寻找起同样作用的表达。如果想用一个固定的译词来对付「よろしくお願いします」，那确实译不出来。但如果想到它可以根据场合译成「很高兴见到您」，也可以译成「帮大忙了」，那么译法反而多得很。这么说，大概会有人反驳：根据场合改变译法，不过是译者随意的解读。但机械地套用词典上的译词同样是一种解读，而且因为不肯去看场合，是更粗糙的解读。\n当然，这并不意味着什么都不会丢失。日语读者从「よろしく」一个词中感受到的、对今后关系的那种模糊的期待，就很难移过去。翻译必然会丢失些什么。不过我认为，与其哀叹这种丧失，不如意识到丢失的是什么更重要。因为知道什么没能移过去的译者，可以加注，或在别处补上那层意思。倒不如说，连丢了东西都没察觉的翻译，才是真正损害了原文。\n「没法翻译」这句话，多数情况下与其说是道出了两种语言的差异，不如说只是显示了想用一个词对应一个词这种思路的局限。不是哀叹差异，而是以差异为线索，走进对方语言的世界。我认为翻译的乐趣正在于此。","en":"When you have worked in translation for a long time, you often hear the lament 'this word can't be translated'. Japanese mottainai and yoroshiku onegai shimasu are regularly cited as prime examples of words with no foreign equivalent. Talking with translator friends abroad, it seems every language has a similar list of 'untranslatable words'. It is true that if you simply plug in the dictionary equivalent, the overtones the original carries slip away. But that does not make me think translation is impossible.\nTo begin with, even within one language a word's meaning is not fixed. The same yoroshiku sounds completely different said to a new colleague and said while pushing an unreasonable request onto someone. O-genki de can be a send-off to someone setting out on a journey, or a gentle announcement of parting to someone you never mean to see again. Every day we read and fill in the meaning of words according to the person and the situation as we talk. In other words, the act of understanding is itself already a kind of translation.\nSeen this way, the translator's job is not to find the word that corresponds to a word. It is to make out what the word is doing in that situation — is it a greeting, a show of reserve, pressure? — and then to look in the other language for an expression that does the same work. Try to settle yoroshiku onegai shimasu with one fixed equivalent and it is indeed untranslatable. But once you see that, depending on the scene, it can be 'pleased to meet you' or 'that would really help', there are, if anything, countless ways to translate it. Say this, and someone is bound to object that changing the translation from scene to scene is merely the translator's arbitrary interpretation. But mechanically applying the dictionary equivalent is an interpretation too — and, since it refuses to look at the scene, a cruder one.\nOf course, that does not mean nothing is lost. The vague expectation about the relationship to come that a Japanese reader senses in the single word yoroshiku is hard to carry over. Something is always lost in translation. But rather than lament the loss, I think it matters more to be aware of what has been lost. A translator who knows what could not be carried over can add a note or make up for that nuance elsewhere. If anything, it is a translation that does not even notice what it has lost that truly damages the original.\nIn most cases, 'it can't be translated' does not so much pin down a difference between two languages as merely reveal the limits of trying to match one word with one word. Not lamenting the difference, but using it as a way into the world of the other language: that, I think, is exactly where the pleasure of translation lies."},"au":"p359de2a46023"},"n1-dk-502":{"type":"long","html":"祖父の店は、駅前の商店街のはずれにあった。間口が二間ほどの小さな時計店で、ガラス戸を開けると、壁に掛けられた何十もの時計が、少しずつずれた音で時を刻んでいた。店の奥からは、いつも機械油のかすかなにおいが漂っていた。子どもの私には、それがまるで店じゅうでひそひそと話し合っている声のように聞こえたものだ。\n祖父は無口な人だった。奥の作業台に向かい、片目に拡大鏡をはめて、何時間でも黙って小さな歯車をいじっていた。私が話しかけても、「ああ」とか「うん」とか生返事をするばかりで、顔を上げることはめったになかった。それでも私は、その背中を眺めているのが好きだった。\nある夏、私は祖父に尋ねたことがある。「壊れた時計なんて、新しいのを買えばいいのに、どうしてみんな直しに来るの」。祖父はしばらく手を止めて考えていたが、やがて一つの懐中時計を私の掌にのせた。裏蓋には、かすれた文字で誰かの名前と古い日付が彫られていた。「これはな、時間を知るための道具じゃないんだよ」。祖父が言ったのはそれだけだった。\n当時の私には、その意味がよくわからなかった。時計は時間を知るためのものに決まっている。そう思って首をかしげる私を見て、祖父はかすかに笑い、また作業台に向き直った。\n中学に上がると、私は部活動や友人との付き合いに忙しくなり、次第に店に寄りつかなくなった。たまに顔を出しても、祖父は相変わらず作業台に向かったまま、「来たか」と言うだけだった。高校を出て町を離れてからは、店の前を通ることさえなくなった。あの問いの続きを尋ねる機会は、とうとう訪れなかった。\n祖父が亡くなり、店が閉じられてから、もう二十年になる。片付けの日、作業台の引き出しから、修理を終えたまま持ち主が取りに来なかった時計がいくつも出てきた。どれにも、祖父の几帳面な字で、預かった日付と持ち主の名前を書いた小さな札が結びつけられていた。中には、日付が三十年近くも前のものもあった。持ち主がなぜ取りに来なかったのか、今となっては知るすべもない。それでも、どの時計もきれいに磨かれ、いつ持ち主が現れてもすぐに渡せるよう、柔らかい布にくるまれていた。母は処分しようと言ったが、私はそのうちの一つをもらい受けた。\n今、その時計は私の机の上にある。ねじを巻く者もないまま、針はとうに止まっていて、時間を知る役にはまったく立たない。けれども、ときどき手に取って札の文字を眺めていると、見知らぬ誰かがこの時計とともに過ごした年月や、それを預かった祖父の指先の確かさが、かすかに伝わってくるような気がする。あの夏の祖父の言葉の意味が、今になってようやくわかりかけている。","tr":{"zh":"祖父的店在站前商店街的尽头。那是一家门面只有两间左右宽的小钟表店，一拉开玻璃门，墙上挂着的几十座钟表就以略微错开的声音嘀嗒走着。店的里间总是飘来淡淡的机油味。在还是孩子的我听来，那就像整个店里的东西在窃窃私语。\n祖父是个沉默寡言的人。他对着里间的工作台，一只眼睛戴着放大镜，可以几个小时一言不发地摆弄小齿轮。我跟他说话，他也只是「啊」「嗯」地随口应着，很少抬起头来。尽管如此，我还是喜欢看着他的背影。\n有一年夏天，我问过祖父：「坏了的表，买新的不就好了，为什么大家都拿来修呢？」祖父停下手想了一会儿，然后把一块怀表放在我的手心里。表的后盖上刻着已经模糊的字，是某个人的名字和一个很久以前的日期。「这个啊，不是用来看时间的工具。」祖父说的只有这一句。\n当时的我不太懂这句话的意思。钟表当然是用来看时间的。看到这么想而歪着头的我，祖父微微一笑，又转回了工作台。\n上了初中以后，我忙于社团活动和朋友交往，渐渐不去店里了。偶尔露个面，祖父也还是对着工作台，只说一句「来了啊」。高中毕业离开小镇以后，我连店门前都不再经过了。追问那个问题的机会，最终也没有到来。\n祖父去世、店关门已经二十年了。收拾店的那天，从工作台的抽屉里找出好几块已经修好、却没有主人来取的表。每一块上都系着小牌子，上面用祖父工整的字写着收下的日期和主人的名字。其中有的日期已是将近三十年前。主人为什么没来取，如今已无从知晓。即便如此，每一块表都擦得干干净净，用软布包着，好让主人无论什么时候出现都能马上交还。母亲说要处理掉，我要了其中的一块。\n现在，那块表就放在我的书桌上。没有人上弦，指针早已停了，完全起不到看时间的作用。可是，有时拿在手里看着牌子上的字，仿佛能隐约感受到某个素不相识的人和这块表一起度过的岁月，以及收下它的祖父那双稳当的手。那年夏天祖父那句话的意思，我到现在才终于开始明白。","en":"My grandfather's shop stood at the far end of the shopping street in front of the station. It was a small watch and clock shop, barely four metres wide, and when you opened the glass door dozens of clocks on the walls were ticking away, each slightly out of step with the others. A faint smell of machine oil always drifted from the back. To me as a child it sounded as if the whole shop were whispering among itself.\nMy grandfather was a man of few words. He would sit at the workbench at the back with a loupe in one eye and fiddle silently with tiny gears for hours. When I spoke to him he would only answer absently, 'Ah' or 'Mm', and seldom looked up. Even so, I loved watching his back.\nOne summer I asked him, 'Why does everyone bring broken watches to be fixed, when they could just buy a new one?' He stopped working and thought for a while, then placed a pocket watch in my palm. On the back cover, in worn letters, someone's name and an old date were engraved. 'This, you see, isn't a tool for telling the time.' That was all he said.\nAt the time I didn't really understand. Of course a watch was for telling the time. Seeing me tilt my head in puzzlement, he smiled faintly and turned back to his workbench.\nOnce I started junior high I was busy with club activities and friends, and gradually stopped going to the shop. When I did drop in, he would still be at his workbench and say only, 'So you came.' After I finished high school and left town, I no longer even passed the shop. The chance to ask him more about that question never came.\nIt has been twenty years since he died and the shop closed. On the day we cleared it out, several watches turned up in the workbench drawer, repaired but never collected by their owners. To each was tied a small tag with the date it had been left and the owner's name, in my grandfather's neat hand. Some of the dates were nearly thirty years old. Why the owners never came for them, there is no knowing now. Even so, every watch had been polished clean and wrapped in soft cloth, so that it could be handed over the moment its owner appeared. My mother wanted to throw them away, but I took one of them.\nThat watch now sits on my desk. With no one to wind it, its hands stopped long ago, and it is no use at all for telling the time. Yet when I pick it up now and then and look at the writing on the tag, I feel I can faintly sense the years some stranger spent with this watch, and the sureness of my grandfather's fingers as he took it in. Only now am I finally beginning to understand what he meant that summer."},"au":"pd035b43bbe05"},"n1-dk-503":{"type":"long","html":"スマートフォンの地図アプリが普及して以来、私たちは見知らぬ土地でも迷うことが少なくなった。画面の矢印に従って歩けば、初めて訪れた街でも目的地にたどり着ける。便利になったことは疑いようがない。ところが、こうした道案内に頼る人ほど、通った道を後から思い出せないという研究結果がある。\nある実験では、参加者を二つのグループに分け、一方には地図アプリの音声案内に従って、もう一方には紙の地図だけを頼りに、同じ街を歩かせた。その後、歩いた経路を描かせたところ、紙の地図を使ったグループの方がはるかに正確に描けたという。目的地に着くまでの時間は、アプリを使ったグループの方が短かったにもかかわらず、である。実験後の聞き取りでも、アプリを使った参加者の多くは、途中で通ったはずの公園や交差点のことをほとんど覚えていなかったそうだ。\nこの結果は、考えてみれば当然かもしれない。紙の地図を使う人は、自分が今どこにいて、どちらを向いているのかを絶えず確かめなければならない。角の店や遠くに見える塔を目印にし、頭の中で地図と目の前の景色を照らし合わせる。その手間こそが、街の構造を記憶に刻む働きをしているのである。一方、案内に従うだけの人にとって、街は次の指示が出るまでの通路にすぎない。目的地には着いても、そこに至る空間は頭の中に残らない。カーナビに頼って何年も通っている道なのに、案内がなければ同じ場所へたどり着けないという話をよく耳にするが、それも同じ理屈で説明がつくだろう。\nでは、地図アプリを使うのをやめるべきなのだろうか。私はそうは思わない。道に迷う時間が減ったぶん、私たちは別のことに注意を向けられるようになった。初めての街でも、道順を気にせずに連れとの会話や景色を楽しめるのは、アプリがあってこそだ。もっとも、そうして浮いた注意が結局は画面に吸い寄せられているのだとしたら、得たものは見かけほど大きくない。問題は道具そのものではなく、道具に何を任せ、何を自分に残すかを意識しないまま使っていることにある。たとえば、出発前に地図全体を眺めて大まかな位置関係をつかんでおく。慣れてきたら案内を切って歩いてみる。画面ばかり見ずに、ときおり顔を上げて街並みを眺めるだけでもよい。それだけでも、街の見え方はずいぶん変わるはずだ。\nこれは地図に限った話ではない。電卓や予測変換を思い浮かべればわかるように、便利な道具は、私たちの能力を補う一方で、使わなくなった能力を静かに衰えさせることがある。しかもその衰えは、道具がある限り表に出ないため、気づきにくい。手間を省くことと、その手間が育てていたものを失うことは、しばしば表裏一体なのである。","tr":{"zh":"自从智能手机的地图应用普及以来，我们即使在陌生的地方也很少迷路了。只要跟着屏幕上的箭头走，即使是第一次来的城市也能到达目的地。变方便了是毋庸置疑的。然而有研究结果表明，越是依赖这种导航的人，事后越想不起自己走过的路。\n在某项实验中，参与者被分成两组，一组跟着地图应用的语音导航，另一组只靠纸质地图，在同一座城市里步行。之后让他们画出走过的路线，结果用纸质地图的那组画得准确得多。尽管到达目的地所用的时间是用应用的那组更短。据说在实验后的访谈中，用应用的参与者大多也几乎不记得途中应该经过的公园和十字路口。\n仔细想想，这个结果也许理所当然。用纸质地图的人必须不断确认自己现在在哪里、朝着哪个方向。他们以街角的店铺或远处看得到的塔为标记，在脑中把地图和眼前的景色对照。正是这份功夫，起到了把城市的结构刻进记忆的作用。而对只跟着导航走的人来说，城市不过是下一条指示出现之前的通道。即使到了目的地，通往那里的空间也不会留在脑中。常听人说，靠车载导航跑了好几年的路，没有导航就到不了同一个地方，这也可以用同样的道理来解释吧。\n那么，应该停止使用地图应用吗？我不这么认为。迷路的时间少了，我们就能把注意力放到别的事情上。即使在初次到访的城市，也能不必操心路线、尽情享受和同伴的交谈与沿途风景，这正是有了应用才做得到的。不过，如果这样省下来的注意力最终又被屏幕吸走，那么得到的东西就没有看上去那么多。问题不在工具本身，而在于我们使用时没有意识到要把什么交给工具、把什么留给自己。比如，出发前先看一下整张地图，大致掌握位置关系；熟悉之后试着关掉导航走走。哪怕只是不一直盯着屏幕，时不时抬头看看街景也好。光是这样，城市在眼中的样子就会大不相同。\n这并不限于地图。想想计算器和输入法的联想功能就知道，便利的工具在弥补我们能力的同时，有时也会让不再使用的能力悄悄衰退。而且只要工具还在，这种衰退就不会显现，所以很难察觉。省去功夫和失去那份功夫所培养的东西，往往是一体两面的。","en":"Since map apps on smartphones became widespread, we get lost far less, even in unfamiliar places. Follow the arrow on the screen and you can reach your destination even in a city you are visiting for the first time. There is no doubt that things have become more convenient. Yet research has found that the more people rely on such guidance, the less they can recall afterwards the way they came.\nIn one experiment, participants were split into two groups and made to walk through the same town, one group following a map app's voice directions, the other relying only on a paper map. When they were then asked to draw the route they had walked, the paper-map group drew it far more accurately — even though the app group had reached the destination faster. In interviews afterwards, too, most of the app users reportedly remembered almost nothing of the park or the crossroads they must have passed on the way.\nOn reflection, this result is perhaps only natural. Someone using a paper map has to keep checking where they are and which way they are facing. They take the shop on the corner or a tower in the distance as landmarks and match the map in their head against the scene in front of them. It is precisely that effort that works to fix the layout of the town in memory. For someone who only follows directions, by contrast, the town is merely a passage until the next instruction. They arrive, but the space they passed through does not stay in their head. You often hear of people who cannot reach a place without the car navigation even though they have driven there for years; the same logic would explain that.\nShould we, then, stop using map apps? I don't think so. With less time spent lost, we can turn our attention to other things. Being able to enjoy the conversation and the scenery in a city you have never visited, without worrying about the way, is something we owe to the app. Then again, if the attention freed up this way ends up drawn back to the screen, we have gained less than it seems. The problem is not the tool itself but that we use it without being aware of what we hand over to it and what we keep for ourselves. For example, look over the whole map before setting out to get a rough sense of where things are; once you are used to a place, try walking with the guidance switched off. Even just looking up from the screen now and then to take in the streets helps. That alone should change how you see a town considerably.\nThis is not only about maps. As calculators and predictive text show, convenient tools, while making up for our abilities, can quietly weaken the abilities we no longer use. And because that decline does not show as long as the tool is there, it is hard to notice. Saving effort and losing what that effort used to build are often two sides of the same coin."},"au":"p246c460ffe73"},"n1-dk-301":{"type":"mid","html":"「技は見て盗め」。かつて職人の世界では、師匠が弟子に手取り足取り教えることはまずなかった。弟子は何年も掃除や下働きをしながら、師匠の手元を盗み見て技を覚えたのである。今の若者がこれを聞けば、非効率極まりないと感じるだろう。実際、最近は作業の手順を映像や文書に残し、短期間で一人前に育てようとする工房も増えている。\n私も以前は、昔ながらの修業など、師匠が教える手間を惜しむための口実にすぎないと思っていた。考えが変わったのは、ある漆職人の話を聞いてからだ。彼は言う。「手順なら一日で教えられる。だが、同じ手順でも、その日の湿気や木の状態によって、塗り方は少しずつ変えなければならない。それは言葉では教えられない」。教わったことをなぞるだけの弟子は、手順書にない事態に出くわすと手が止まってしまう。一方、自分の目で見て考えてきた弟子は、師匠がなぜそうしたのかを推し量り、自分なりに対応できるのだという。\nしてみると、「見て盗め」とは、教えないことではなく、自ら考える力を育てるための教え方だったのかもしれない。もっとも、だからといって昔の修業をそのまま今に持ち込めばよいというものでもないだろう。手順は効率よく伝え、そのうえで、言葉にならない部分を自分の目で見て学ばせる。伝統の技を次の世代へ受け継ぐ道は、そのあたりにあるのではないか。","tr":{"zh":"“手艺要靠看着偷学”。过去在工匠的世界里，师傅几乎从不手把手地教徒弟。徒弟要一边做好几年打扫和杂活，一边偷看师傅的手法来学习技艺。现在的年轻人听到这些，会觉得效率低到了极点吧。实际上，最近把操作步骤用视频或文件记录下来、力图在短期内培养出独当一面的工匠的作坊也在增加。\n我以前也认为，传统的学徒制不过是师傅舍不得花工夫教人的借口。改变我想法的，是听了一位漆器工匠的话。他说：“步骤一天就能教完。但是即使步骤相同，也必须根据当天的湿度和木头的状态一点点改变涂法。那是没法用语言教的。”据说只会照着所学去做的徒弟，一遇到步骤书上没有的情况就束手无策；而一直用自己的眼睛看、自己思考的徒弟，能揣摩师傅为什么那样做，并用自己的方式应对。\n这样看来，“看着偷学”或许并不是不教，而是培养独立思考能力的一种教法。不过，也并不是说就可以把过去的学徒制原封不动地搬到今天。步骤高效地传授，在此基础上，让徒弟用自己的眼睛去学那些无法言传的部分。把传统技艺传给下一代的道路，大概就在这里吧。","en":"'Steal the skill by watching.' In the world of craftsmen, masters used hardly ever to teach apprentices step by step. Apprentices spent years cleaning and doing odd jobs, learning by stealing glances at the master's hands. Young people today would find this extremely inefficient, and indeed more and more workshops now record procedures on video or paper and try to train people to full competence in a short time.\nI too used to think the old apprenticeship was nothing but an excuse for masters to spare themselves the trouble of teaching. What changed my mind was talking to a lacquer craftsman. 'I can teach the procedure in a day,' he said. 'But even with the same procedure, you have to change how you apply it a little according to that day's humidity and the state of the wood. That can't be taught in words.' Apprentices who only trace what they were taught freeze when they meet a situation not in the manual, he said, while those who have watched and thought for themselves can work out why the master did what he did and respond in their own way.\nSeen like this, 'steal it by watching' may have been not a refusal to teach but a way of teaching that grows the ability to think for oneself. That doesn't mean, though, that the old apprenticeship should simply be brought back as it was. Pass on the procedures efficiently, and then let learners study the parts words can't convey with their own eyes. That, perhaps, is the way to hand traditional skills to the next generation."},"au":"p8a84e07c3edd"},"n1-dk-302":{"type":"mid","html":"近所の公園の入り口に、看板が立っている。「ボール遊び禁止」「大声を出すべからず」「自転車乗り入れ禁止」――数えてみると、禁止事項は十を超えていた。平日の夕方だというのに、園内に子どもの姿はほとんどない。ベンチに高齢者が二、三人座っているだけだ。\n禁止事項が増えたのには、それなりの事情がある。ボールが飛んできて危ない、声がうるさいといった苦情が寄せられるたびに、管理者は看板を一枚ずつ増やしてきたのだろう。苦情を受けた以上、何らかの対応をしないではすまない。一つ一つの判断は、管理する側からすれば無理もないものだ。\nしかし、その積み重ねの結果、公園は誰もが安心して使える場所ではなく、誰も使わない場所になりつつある。苦情を言う人の声は管理者に届くが、遊び場を失った子どもたちの声は、どこにも届かない。黙っている多くの利用者の利益が、声の大きい少数の意見の陰で見過ごされているのである。\nある自治体では、禁止事項を一律に定めるのをやめ、近隣住民と、子どもを含む利用者とが話し合って、公園ごとにルールを決める試みを始めたという。時間も手間もかかるやり方だが、公園が本来の役割を取り戻すには、こうした地道な取り組みが欠かせないのではないか。","tr":{"zh":"附近公园的入口立着告示牌：“禁止玩球”“不得大声喧哗”“禁止骑自行车入内”——数了一下，禁止事项超过了十条。明明是工作日的傍晚，园内却几乎看不到孩子的身影，只有两三位老人坐在长椅上。\n禁止事项增多，也有其相应的原因。每当收到“球飞过来很危险”“声音太吵”之类的投诉，管理者大概就一块一块地增加告示牌吧。既然收到了投诉，就不能不采取某种措施。从管理方的角度看，每一个判断都情有可原。\n但是，这些积累的结果是，公园正在从谁都能安心使用的地方，变成谁都不用的地方。投诉者的声音能传到管理者那里，而失去游乐场所的孩子们的声音却无处可达。沉默的大多数使用者的利益，在声音大的少数人的意见背后被忽视了。\n据说某个地方政府已经不再统一规定禁止事项，开始尝试由附近居民和包括孩子在内的使用者商量，为每个公园制定规则。这种做法费时费力，但要让公园恢复原本的作用，这种踏实的努力不是不可或缺的吗？","en":"At the entrance to the park near me stands a sign: 'No ball games', 'Do not raise your voice', 'No bicycles' — counting them, there were more than ten prohibitions. Though it was a weekday evening, there were hardly any children in the park; only two or three elderly people sat on the benches.\nThere are reasons for the growing list. Each time a complaint came in — balls flying about are dangerous, the noise is too loud — the managers presumably added another sign. Once a complaint has been received, they can't get away without doing something. From the managers' side, each decision is understandable.\nBut as they pile up, the park is turning from a place anyone can use safely into a place no one uses. The voices of those who complain reach the managers; the voices of children who have lost their playground reach no one. The interests of the silent majority of users are being overlooked in the shadow of a vocal few.\nOne municipality, I hear, has stopped laying down uniform prohibitions and begun letting nearby residents and users, children included, talk it over and set rules for each park. It takes time and effort, but isn't such patient work essential if parks are to recover their proper role?"},"au":"p0941dfa1c664"},"n1-dk-303":{"type":"mid","html":"機械翻訳の精度が飛躍的に向上し、「もう外国語を学ぶ必要はない」という声さえ聞かれるようになった。確かに、旅先で道を尋ねたり、外国語の資料のおおよその内容をつかんだりするだけなら、翻訳アプリで十分に用は足りる。\nだが、外国語を学ぶ意味は、意思疎通の手段を得ることに尽きるのだろうか。私は、そうは思わない。外国語を学ぶ過程で、私たちは、母語では当たり前だと思っていた物の見方が、決して当たり前ではないことに気づかされる。たとえば、兄と弟を一語で呼んで区別しない言語もあれば、虹の色を七色ではなく五色や六色と数える言語もある。言葉が違えば、世界の切り取り方も違うのだ。そうした違いに戸惑い、悩みながら学ぶことで、私たちは自分の母語や文化を外側から見つめ直す視点を手に入れる。\n翻訳機は、答えだけを瞬時に差し出してくれる。それは便利だが、その答えに至るまでの戸惑いこそが、学ぶ者を変えるのである。もっとも、翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない。辞書がそうであったように、優れた道具は学習を助けもする。問題は、道具に任せられることが増えるにつれ、学ぶことの意味そのものまで見失ってしまうことにある。","tr":{"zh":"机器翻译的精度飞跃性地提高，甚至出现了“已经没有必要学外语了”的声音。的确，如果只是在旅行地问路，或者把握外语资料的大致内容，翻译软件就完全够用了。\n但是，学外语的意义，仅仅在于获得沟通的手段吗？我不这么认为。在学外语的过程中，我们会意识到，在母语中以为理所当然的看法，绝不是理所当然的。比如，有的语言用一个词称呼哥哥和弟弟而不加区分，也有的语言把彩虹的颜色数成五种或六种而不是七种。语言不同，切分世界的方式也不同。在为这些差异困惑、苦恼的同时学习，我们就获得了从外部重新审视自己的母语和文化的视角。\n翻译机能瞬间只给出答案。那很方便，但正是得出答案之前的那份困惑，改变了学习者。不过，我丝毫没有不让人用翻译机的意思。就像词典曾经那样，优秀的工具也会帮助学习。问题在于，随着能交给工具的事情越来越多，连学习本身的意义也被丢掉了。","en":"Machine translation has improved dramatically, and some even say there's no longer any need to learn foreign languages. Certainly, for asking the way on a trip or getting the gist of a document in another language, a translation app does the job well enough.\nBut does the point of learning a language come down to gaining a means of communication? I don't think so. In learning a foreign language we discover that ways of seeing we took for granted in our mother tongue are by no means universal. Some languages call older and younger brothers by one word without distinguishing them; some count the colours of the rainbow as five or six rather than seven. Different languages cut up the world differently. By learning while puzzling and struggling over such differences, we gain a vantage point from which to look again at our own language and culture from outside.\nA translator hands us only the answer, instantly. That's convenient, but it's the puzzlement on the way to the answer that changes the learner. I have no intention whatsoever of telling people not to use translators; as dictionaries did, good tools also help learning. The problem is that as we leave more to tools, we lose sight even of what learning itself means."},"au":"pcf693b1c0f6a"},"n1-dk-304":{"type":"mid","html":"旅先で美しい景色に出会うと、私たちはまずスマートフォンを取り出す。撮った写真はすぐにSNSに投稿され、友人から反応が届く。だが、帰宅してから写真を見返してみると、その場所で自分が何を感じたのか、肝心なことがほとんど思い出せないことがある。\n心理学の分野では、これを裏付けるような実験が報告されている。美術館で作品を鑑賞する際、写真を撮りながら見た人は、ただ見ただけの人に比べて、作品の細部をよく覚えていなかったというのだ。カメラに記録を任せたことで、脳が「覚えておかなくてもよい」と判断したのではないか、と研究者は推測している。\nもっとも、写真が記憶を損なうばかりだと決めつけるのは早計だろう。同じ研究では、作品の特定の部分に注目して撮影した場合には、かえって記憶がよく残ったという結果も出ているからだ。要は、カメラを向けることで対象を見たつもりになるか、カメラを通してより注意深く見るか、その違いなのだろう。\n人に見せるために撮るのか、自分の目で確かめるために撮るのか。シャッターを切る前に一呼吸おいて、そう自問してみるのも悪くない。","tr":{"zh":"在旅行地遇到美丽的风景，我们首先会拿出智能手机。拍下的照片马上被发到社交网络上，朋友们的反应随之而来。但是，回家后再翻看照片，有时却几乎想不起自己在那里感受到了什么这一最重要的事。\n心理学领域报告过印证这一点的实验。据说在美术馆欣赏作品时，边拍照边看的人，和只是看的人相比，对作品细节记得不清楚。研究者推测，可能是因为把记录交给了相机，大脑便判断“不用记住也可以”。\n不过，断定照片只会损害记忆还为时过早。因为同一研究还得出了这样的结果：注意作品的某个特定部分进行拍摄时，记忆反而保留得更好。关键大概在于，是把相机对准对象就以为自己看过了，还是透过相机更仔细地看。\n是为了给别人看而拍，还是为了用自己的眼睛确认而拍？按下快门之前停一停，这样问问自己也不错。","en":"When we come across a beautiful view on a trip, the first thing we do is take out our phones. The photo goes straight onto social media and friends' reactions come in. Yet looking back at the photos after getting home, we sometimes can hardly remember the essential thing — what we felt in that place.\nIn psychology, experiments have been reported that seem to bear this out. When viewing works in a museum, people who took photos as they looked remembered the details less well than people who only looked. Researchers guess that by leaving the record to the camera, the brain decided it didn't need to remember.\nIt would be rash, though, to conclude that photos only damage memory. The same study found that when people photographed a particular part of a work they were focusing on, they actually remembered it better. The point, it seems, is whether pointing the camera makes us think we've seen the thing, or whether we look more carefully through the camera.\nAre we taking the picture to show others, or to see for ourselves? It wouldn't hurt to pause before pressing the shutter and ask ourselves that."},"au":"p77c4e2fea69c"},"n1-dk-305":{"type":"mid","html":"かつて方言は、学校教育の場で矯正すべきものとされた。標準語を話せなければ都会で職を得るのは難しく、方言を話した子どもに罰を与える学校さえあったという。全国どこでも通じる言葉を普及させることは、近代国家にとって急務だったのである。\nその結果、標準語は全国に行き渡り、テレビの普及がそれに拍車をかけた。今では、祖父母の話す方言を孫の世代が聞き取れないという地域も珍しくない。ユネスコは、日本国内のいくつかの言語・方言を「消滅の危機にある」としている。\n方言が失われることは、単に言い回しが一つ減るということではない。たとえば、ある地域には、雪の降り方や波の立ち方を細かく言い分ける語彙がある。それは、その土地で暮らしてきた人々が、長い年月をかけて自然と向き合う中で培ってきた知恵の結晶にほかならない。方言が消えれば、言葉とともに、その知恵もまた失われてしまう。\n近年、方言を地域の文化財として記録・保存しようとする動きが各地で広がっている。それ自体は意義深いことだ。だが、録音や辞書として残すだけでは、言葉は生き続けない。言葉は使われてこそ生きるものだからだ。方言を守るとは、その言葉で語り合う暮らしを、地域の中に残していくことなのである。","tr":{"zh":"过去，方言在学校教育中被视为必须纠正的东西。据说不会说标准语就很难在城市找到工作，甚至有学校惩罚说方言的孩子。普及全国通用的语言，对近代国家来说是当务之急。\n结果，标准语普及到全国，电视的普及更推动了这一点。如今，孙辈听不懂祖父母所说方言的地区也不少见。联合国教科文组织把日本国内的几种语言和方言列为“濒临消失”。\n方言的消失，并不只是少了一种说法而已。比如，有的地区有细致区分下雪方式和起浪方式的词汇。那正是在当地生活的人们，长年累月与自然打交道中培养出来的智慧的结晶。方言一消失，那份智慧也会和语言一起失去。\n近年来，把方言作为地区文化财产加以记录和保存的活动在各地展开。这本身是很有意义的。但是，仅仅以录音或词典的形式保存，语言是活不下去的。因为语言只有被使用才有生命。所谓守护方言，就是在地区中保留用那种语言交谈的生活。","en":"Dialects were once treated in schools as something to be corrected. Without standard Japanese it was hard to find work in the cities, and some schools even punished children for speaking dialect. Spreading a language understood everywhere in the country was an urgent task for the modern state.\nAs a result, standard Japanese spread nationwide, and television sped the process. Today it is not unusual for grandchildren to be unable to follow the dialect their grandparents speak. UNESCO lists several languages and dialects in Japan as 'endangered'.\nLosing a dialect is not merely losing a turn of phrase. Some regions, for instance, have vocabulary that finely distinguishes how snow falls or how waves rise. That is nothing less than the crystallised wisdom of people who lived on that land, built up over long years of facing nature. When the dialect disappears, that wisdom is lost along with the words.\nIn recent years, efforts to record and preserve dialects as regional cultural assets have spread. That in itself is meaningful. But language does not stay alive just by being kept as recordings or dictionaries, because language lives only when it is used. To protect a dialect is to keep alive, in the community, a way of life in which people talk to each other in it."},"au":"p818baf6f5737"},"n1-dk-201":{"type":"short","intro":"これは、ある会社の社内に出された通知です。","html":"社員各位\n\n基幹システム更新に伴う利用停止について\n\n来る11月9日（土）から10日（日）にかけて、基幹システムの更新作業を実施いたします。作業期間中は、受発注システムおよび勤怠管理システムがご利用いただけません。両日に出勤される方は、出退勤の時刻を所定の用紙に記入のうえ、11日（月）中に所属長へご提出ください。\nなお、作業の進捗いかんによっては、11日の午前中も一部の機能が停止する場合がございます。その際は、同日8時までに社内ポータルにてお知らせいたします。\n\n情報システム部","tr":{"zh":"致全体员工：\n\n关于基干系统更新导致停用的通知。\n\n定于11月9日（周六）至10日（周日）实施基干系统的更新作业。作业期间，订单系统和考勤管理系统无法使用。这两天上班的员工，请将上下班时间填写在指定表格上，并于11日（周一）当天交给所属部门负责人。\n另外，视作业进展情况，11日上午也可能有部分功能停用。届时将于当天8点前在公司内部门户上通知。\n\n信息系统部","en":"To all staff:\n\nSuspension of service for the core system update.\n\nFrom Saturday 9 to Sunday 10 November we will update the core system. During this time the ordering system and the attendance system will be unavailable. Staff working on either day should write their start and finish times on the designated form and submit it to their manager during Monday 11 November.\nDepending on how the work progresses, some functions may also be down on the morning of the 11th; if so, we will announce it on the intranet portal by 8:00 that day.\n\nInformation Systems Department"},"au":"p021340490dda"},"n1-dk-202":{"type":"short","html":"会話の途中で沈黙が訪れると、私たちはつい慌てて何か言葉を探してしまう。沈黙は気まずいもの、埋めるべきものだと思い込んでいるからだろう。しかし、長年連れ添った夫婦や古くからの友人とのあいだでは、何も話さずにいる時間がかえって心地よいことがある。言葉を交わさずとも通じ合えるという安心感が、そこにはあるのだ。してみると、沈黙が気まずいのは沈黙そのもののせいではなく、相手との関係が、まだその沈黙を受け止めるに足るほど深まっていないからなのかもしれない。","tr":{"zh":"谈话中一旦出现沉默，我们总会慌忙地找些话来说。大概是因为我们认定沉默令人尴尬、必须填满吧。但是，在相伴多年的夫妻或老朋友之间，什么都不说的时间有时反而让人舒服。那里有一种不交谈也能心意相通的安心感。这样看来，沉默令人尴尬，或许并不是沉默本身的缘故，而是因为和对方的关系还没有深到足以接受那份沉默。","en":"When a silence falls in the middle of a conversation, we tend to scramble for something to say, probably because we're convinced silence is awkward and must be filled. Yet between a long-married couple or old friends, time spent without speaking can actually be pleasant. There is a sense of security that you understand each other even without words. Seen this way, silence may feel awkward not because of the silence itself but because the relationship has not yet grown deep enough to hold it."},"au":"pfba058dbeec7"},"n1-dk-203":{"type":"short","html":"古典は難しい、と敬遠する人は多い。確かに、千年前の言葉で書かれた物語を、注釈なしに読むのは容易ではない。だが、私が学生に古典を勧めるのは、そこに書かれた知識が役に立つからではない。恋に悩み、出世を願い、老いを嘆く人々の姿は、時代こそ違え、今の私たちと何ら変わらない。そのことに気づいたとき、人は自分の悩みを、千年来くり返されてきた人間の営みの一つとして、少し離れたところから眺められるようになる。古典を読む意味とは、つまるところそこにあるのではないだろうか。","tr":{"zh":"很多人觉得古典难懂而敬而远之。的确，不借助注释去读用千年前的语言写成的故事并不容易。但是，我向学生推荐古典，并不是因为书中的知识有用。为恋爱烦恼、盼望出人头地、哀叹衰老的人们，虽然时代不同，却和今天的我们毫无二致。意识到这一点时，人就能把自己的烦恼看作千年来不断重复的人类活动之一，从稍远的地方去看待它。读古典的意义，归根结底不就在这里吗？","en":"Many people shy away from the classics as too difficult. Certainly, reading a tale written in the language of a thousand years ago without notes is not easy. But I recommend the classics to my students not because the knowledge in them is useful. People agonising over love, longing for advancement and lamenting old age are, different era aside, no different from us. When you realise this, you become able to look at your own troubles from a little distance, as one of the human doings repeated for a thousand years. Isn't that, in the end, where the meaning of reading the classics lies?"},"au":"pd69eda2029b0"},"n1-dk-204":{"type":"short","intro":"これは、大学の教員が送ったメールです。","html":"市民大学事務局　山田様\n\nこのたびは、講演のご依頼をいただき、誠にありがとうございます。\nせっかくのお申し出ではございますが、ご指定の12月は学会の準備が重なっており、十分な準備をしてお話しすることが難しい状況です。中途半端な内容でお引き受けするのは、かえって失礼にあたると考え、今回はご辞退申し上げることといたしました。\nなお、来年の春以降でしたら、日程の調整がつくかと存じます。その時期でもよろしければ、改めてご相談いただけますと幸いです。\n\n東西大学　森","tr":{"zh":"市民大学事务局 山田先生：\n\n这次承蒙您邀请演讲，非常感谢。\n难得您提出邀请，但您指定的12月我同时在准备学会，很难做好充分准备来演讲。我认为以不够完善的内容接受邀请反而失礼，因此决定这次婉拒。\n另外，如果是明年春天以后，我想日程应该可以安排。如果那个时候也可以的话，希望您能再与我商量。\n\n东西大学 森","en":"To Mr Yamada, Community College Office:\n\nThank you very much for asking me to give a lecture.\nKind as the offer is, in December, the month you specified, I am busy preparing for an academic conference, and it would be difficult to prepare properly. I feel that accepting with a half-finished talk would be discourteous, so I must decline this time.\nFrom next spring onward, however, I expect I could fit it into my schedule. If that timing would suit you, I would be glad if you would contact me again.\n\nMori, Tozai University"},"au":"p6b58bd655284"},"n1-dk-205":{"type":"short","html":"一年中どんな野菜でも手に入るようになって久しい。冬にトマトを、夏に大根を買うことに、もはや誰も疑問を抱かない。便利になったのは確かだが、その代償として私たちは何を失ったのだろうか。かつて人々は、店先に並ぶ食材の移り変わりで季節を知った。初物を口にしては季節の訪れを喜び、名残のものを味わっては過ぎゆく季節を惜しんだ。旬とは、単に食材がおいしい時期を指す言葉ではなく、暮らしの中で季節を感じ取るための、いわば暦のようなものだったのである。","tr":{"zh":"一年到头什么蔬菜都能买到，已经很久了。冬天买番茄、夏天买萝卜，早已没有人觉得奇怪。变方便了是事实，但作为代价，我们失去了什么呢？过去，人们通过店头食材的变化来知道季节。吃到当季第一批的东西就为季节的到来而高兴，品尝到季末的东西就为逝去的季节而惋惜。“时令”不只是指食材好吃的时期，可以说它曾是在生活中感受季节的一种历法。","en":"It has long been possible to get any vegetable all year round. Nobody questions buying tomatoes in winter or daikon in summer any more. It has certainly become convenient, but what have we lost in exchange? People used to know the season from the changing produce in front of shops. Eating the first of something, they rejoiced at a season's arrival; tasting the last of it, they mourned the season's passing. 'Shun' was not just a word for when food tastes best, but a kind of calendar, so to speak, for sensing the seasons in daily life."},"au":"pdad9c0b99cd1"},"n1-dk-206":{"type":"short","html":"「日本人の平均貯蓄額は千八百万円」といった報道を目にすると、自分の貯金の少なさに肩を落とす人もいるだろう。だが、落ち込むには及ばない。貯蓄額のように、一部の人が極端に大きな値を持つデータでは、平均値はその少数の値に引っ張られ、多くの人の実感よりずっと高くなるからだ。実際、データを小さい順に並べてちょうど真ん中に来る値、すなわち中央値は、平均値の半分にも満たないことが多い。数字そのものは正しくても、どの数字を示すかによって、受け手の印象は大きく変わるのである。","tr":{"zh":"看到“日本人平均储蓄额为一千八百万日元”之类的报道，有人会因自己存款太少而沮丧吧。但是，用不着沮丧。因为像储蓄额这样少数人拥有极大数值的数据，平均值会被这些少数值拉高，远远高于大多数人的实际感受。事实上，把数据从小到大排列、正好位于中间的数值，即中位数，常常连平均值的一半都不到。即使数字本身是正确的，展示哪个数字也会大大改变接受者的印象。","en":"Seeing a report like 'Japanese have average savings of 18 million yen', some people may feel downcast at how little they have saved. But there's no need to be. In data like savings, where a few people have extremely large values, the average is pulled up by those few and ends up far higher than most people's experience. In fact the median — the value exactly in the middle when the data are sorted — is often less than half the average. Even when the numbers themselves are correct, which number you show greatly changes the impression the audience takes away."},"au":"pc8fad35337d8"},"n1-dk-207":{"type":"short","html":"忙しい人ほど、休むことに罪悪感を覚えるという。休んでいる間にも仕事は積み上がり、周りに後れを取るような気がするのだろう。しかし、疲れた頭で机に向かい続けても、作業の効率は落ちる一方だ。実際、ある研究では、適度に休憩をはさみながら作業した集団のほうが、休まずに働き続けた集団よりも、作業の正確さで上回ったという。休息は仕事の妨げではない。むしろ、良い仕事をするために欠かせない工程の一つとして、あらかじめ予定に組み込んでおくべきものなのだ。","tr":{"zh":"据说越忙的人，越会对休息感到内疚。大概是觉得休息时工作也在不断堆积，会落后于周围的人吧。但是，用疲惫的头脑一直坐在桌前，工作效率只会不断下降。事实上，有研究表明，适度穿插休息工作的一组，在工作的准确性上超过了不休息一直工作的一组。休息并不妨碍工作。倒不如说，它是做好工作不可缺少的工序之一，应该事先排进日程里。","en":"It's said that the busier people are, the guiltier they feel about resting — presumably because work piles up while they rest and they feel they're falling behind. But if you keep sitting at your desk with a tired mind, your efficiency only goes down. In fact, one study found that a group who worked with moderate breaks was more accurate than a group who worked without stopping. Rest doesn't get in the way of work. Rather, it is one of the steps essential to good work, and should be built into the schedule in advance."},"au":"p7cf6a573d1db"},"n1-dk-208":{"type":"short","intro":"次の文章は、小説の一節である。","html":"列車が動き出すと、母は窓の外で小さく手を振った。泣くまいと決めていたのだろう、口元には笑みさえ浮かべていたが、その目は赤かった。\n上京すると告げたとき、母は反対しなかった。「あんたの人生なんだから」と言ったきり、それ以上は何も尋ねなかった。あのとき私は、それを母の物わかりのよさだと思っていた。だが、遠ざかっていくホームの母を見つめながら、私はようやく気づいた。母が何も言わなかったのは、口を開けば引き止めてしまうと分かっていたからなのだ。","tr":{"zh":"列车一开动，母亲就在窗外轻轻挥手。大概是下定决心不哭吧，她嘴角甚至带着笑意，可眼睛是红的。\n我告诉她要去东京时，母亲没有反对。她只说了一句“这是你自己的人生”，之后就什么也没再问。那时我以为那是母亲通情达理。可是，望着站台上渐渐远去的母亲，我终于明白了：母亲之所以什么都不说，是因为她知道一开口就会挽留我。","en":"As the train began to move, my mother gave a small wave outside the window. She must have made up her mind not to cry; there was even a smile on her lips, but her eyes were red.\nWhen I told her I was moving to Tokyo, she didn't object. She said only, 'It's your life,' and asked nothing more. At the time I took that for her being understanding. But watching her on the receding platform, I finally realised: she had said nothing because she knew that if she opened her mouth, she would try to stop me going."},"au":"pb73d3b25c689"},"n1-dk-701":{"type":"shuchou","html":"「その研究は何の役に立つのか」。大学で研究に携わる者なら、一度はこの問いを投げかけられたことがあるだろう。限られた予算を配分する側からすれば、成果の見込める研究を優先したいと考えるのは当然である。しかし私は、この問いが当然のように発せられる風潮に、ある危うさを感じている。\n第一に、ある研究が役に立つかどうかは、多くの場合、事前にはわからない。今日私たちの暮らしを支えている技術の中には、もとをたどれば、実用とは無縁の好奇心から始まった研究に行き着くものが少なくない。電気と磁気の性質を調べた十九世紀の科学者たちは、それが後に通信や電力の基盤になるとは想像もしていなかっただろう。役に立つかどうかを基準に研究を選別すれば、こうした思いがけない発見の芽を、生まれる前に摘んでしまうことになる。\n第二に、「役に立つ」という言葉は、誰にとって、いつ、どのように役立つのかを問わないまま使われがちである。短期間で製品に結びつく研究は役に立つと評価され、人間や社会のあり方を問い直す研究は役に立たないとされる。だが、ある社会が自らの前提を疑い、別の可能性を思い描く力を失えば、目の前の課題は解けても、課題の立て方そのものが誤っていることには気づけなくなる。すぐには役に立たない問いを抱え続ける場所があることは、社会にとって一種の保険のようなものなのである。\nもっとも、私は研究者が説明の責任を免れてよいと言いたいわけではない。公的な資金を使う以上、自分の研究がどのような問いに取り組み、それがなぜ重要なのかを、専門外の人にもわかる言葉で語る努力は欠かせない。研究者の側にも、「いずれ役に立つ」という曖昧な約束で予算を得ようとしてきた面がなかったとは言えないだろう。むしろ、「役に立つのか」と問われて「すぐには役に立たない」と答えることを恐れず、そのうえで研究の意義を語れることこそ、研究者に求められている誠実さではないだろうか。\n役に立つかどうかで学問を測る物差しは、わかりやすいがゆえに強い力を持つ。しかし、その物差しで測れないものの中にこそ、次の時代を開く何かが潜んでいるかもしれない。私たちに必要なのは、物差しを捨てることではなく、その物差しでは測れないものがあることを忘れないことである。","tr":{"zh":"「那项研究有什么用？」从事大学研究的人，应该都被问过一次这个问题吧。从分配有限预算的一方来看，想优先支持有望出成果的研究是理所当然的。但是，对于这个问题被理所当然地提出的风气，我感到某种危险。\n第一，某项研究是否有用，很多时候事先是不知道的。今天支撑我们生活的技术中，追根溯源，有不少都来自始于与实用无关的好奇心的研究。研究电和磁的性质的十九世纪科学家们，大概没想到它们后来会成为通信和电力的基础。如果以是否有用为标准来筛选研究，就会把这种意想不到的发现的萌芽在诞生之前就掐掉。\n第二，「有用」这个词，往往在不问对谁、何时、怎样有用的情况下被使用。能在短期内与产品挂钩的研究被评价为有用，而重新追问人和社会应有状态的研究则被认为没用。但是，一个社会如果失去了怀疑自身前提、设想其他可能性的能力，即使能解决眼前的课题，也无法察觉课题本身的设定方式是错误的。存在一个持续怀抱着不能马上派上用场的问题的地方，对社会来说就像一种保险。\n不过，我并不是说研究者可以免除说明的责任。既然使用公共资金，就必须努力用非专业人士也能懂的语言，讲清楚自己的研究在探讨什么问题、为什么它重要。研究者这一方，也不能说没有过用「总有一天会有用」这种含糊的承诺来争取预算的一面吧。倒不如说，被问到「有用吗」时，不怕回答「不会马上有用」，并在此基础上讲出研究的意义，这才是研究者应有的诚实，不是吗？\n用是否有用来衡量学问的尺子，正因为易懂而具有很强的力量。但是，正是在那把尺子量不了的东西之中，也许潜藏着开启下一个时代的东西。我们需要的不是扔掉尺子，而是不要忘记有那把尺子量不了的东西。","en":"'What use is that research?' Anyone engaged in research at a university has probably been asked this at least once. From the point of view of those who allocate a limited budget, it is only natural to want to favour research likely to produce results. Yet I sense a certain danger in a climate where this question is asked as a matter of course.\nFirst, whether a piece of research will prove useful is, in most cases, not known in advance. Many of the technologies that support our lives today, traced back to their origins, lead to research that began in curiosity with no practical aim. The nineteenth-century scientists who investigated the properties of electricity and magnetism can hardly have imagined that their work would later become the basis of telecommunications and electric power. Select research by whether it is useful and you nip such unexpected discoveries in the bud before they are born.\nSecond, the word 'useful' tends to be used without asking useful to whom, when and how. Research that quickly leads to products is rated useful; research that questions how people and society ought to be is deemed useless. But if a society loses the ability to doubt its own premises and imagine other possibilities, it may solve the problems in front of it yet never notice that the way it has framed those problems is itself wrong. Having places that keep hold of questions with no immediate use is a kind of insurance for society.\nThat said, I do not mean that researchers may be excused from accounting for themselves. As long as they use public money, they must make the effort to explain, in words non-specialists can follow, what question their research addresses and why it matters. Nor can it be said that researchers have never sought funding with the vague promise that their work 'will be useful some day'. Rather, surely the integrity asked of researchers is to be unafraid, when asked 'is it useful?', to answer 'not immediately' — and then to be able to explain the research's significance.\nThe yardstick that measures scholarship by its usefulness is powerful precisely because it is easy to grasp. But it may be among the things it cannot measure that something lies hidden that will open up the next age. What we need is not to throw the yardstick away, but never to forget that there are things it cannot measure."},"au":"p3f8078463868"},"n1-dk-702":{"type":"shuchou","html":"インターネット上で誰かの不適切な言動が明るみに出ると、またたく間に非難の声が集まる。いわゆる「炎上」である。非難を寄せる人の多くは、当人と面識もなければ、その件で直接迷惑を被ったわけでもない。それでも彼らを駆り立てているのは、悪意というより、むしろ「正しいことをしている」という感覚であるように思われる。\n確かに、不正や差別を見過ごさずに声を上げることには意味がある。かつてなら握りつぶされていたような問題が、多くの人の声によって明るみに出され、改められた例もある。私は、ネット上の批判をすべて否定するつもりはない。\n気がかりなのは、正しさの感覚がもたらす独特の心地よさである。誰かを非難するとき、人は自分が非難される側にはいないことを確かめることができる。しかも、それが正義の名のもとに行われる限り、言葉がどれほど激しくなっても、自分の振る舞いを省みる必要を感じない。相手の顔が見えない画面越しであれば、なおさらである。こうして、本来は行為に向けられるべき批判が、いつの間にか人格の全否定や、過去の発言の掘り起こし、家族への攻撃へとエスカレートしていく。\nさらに厄介なのは、一人ひとりの書き込みは、さほど過激ではないという点だ。「これはひどい」という一言を書き込んだ人は、自分が誰かを追い詰めたとは思わないだろう。だが、その一言が何万と積み重なったとき、受け取る側にとっては、社会全体から拒絶されたに等しい重みを持つ。それでいて、責任が無数の人に分散しているために、誰もその重みを引き受けようとはしない。\nでは、どうすればよいのか。私は、何かを非難したくなったとき、少し立ち止まってみることを勧めたい。自分はこの件について、どこまで事情を知っているのか。この言葉は行為に向けたものか、それとも人そのものに向けたものか。そして、すでに十分な数の声が上がっているところに、自分の一言を加える必要が本当にあるのか。これらの問いは、批判をやめさせるためのものではない。批判を、相手を打ちのめす道具から、行為を改めさせる言葉へと戻すためのものである。\n正しさを求めること自体は、悪いことではない。しかし、正しさは他人を裁くための武器にもなりうる。その刃が自分の手の中にあることを自覚している人だけが、正しさを正しく使えるのだと私は思う。","tr":{"zh":"在网上，某人的不当言行一旦曝光，转眼间就会聚集起谴责之声。这就是所谓的「炎上」。发出谴责的人大多既不认识当事人，也没有因那件事直接受到困扰。尽管如此，驱使他们的与其说是恶意，不如说是「自己在做正确的事」这种感觉。\n的确，不对不公和歧视视而不见、发出声音是有意义的。也有过去本会被压下去的问题，因许多人的声音而曝光并得到纠正的例子。我并不打算否定网上的一切批评。\n令人担忧的是正确感带来的那种独特的快感。谴责某人时，人可以确认自己不在被谴责的一方。而且，只要是以正义之名进行的，无论言辞变得多么激烈，都不觉得有必要反省自己的行为。如果是在看不到对方脸的屏幕那头，就更是如此了。就这样，本来应该针对行为的批评，不知不觉升级为对人格的全盘否定、挖出过去的言论、攻击家人。\n更麻烦的是，每个人的留言其实并不怎么过激。写下一句「这太过分了」的人，不会认为自己把谁逼上了绝路。但是，当这一句话累积到几万条时，对承受的一方来说，就有着等同于被整个社会拒绝的分量。然而，由于责任分散在无数人身上，谁都不打算承担那份分量。\n那么，该怎么办呢？我建议在想要谴责什么的时候，稍微停一下。自己对这件事的情况了解到什么程度？这句话是针对行为的，还是针对人本身的？还有，在已经有足够多声音的地方，真的有必要再加上自己的一句吗？这些问题不是为了让人停止批评，而是为了让批评从打垮对方的工具，回到让对方改正行为的话语。\n追求正确本身并不是坏事。但是，正确也可能成为审判他人的武器。我认为，只有意识到那把刀刃握在自己手中的人，才能正确地使用正确。","en":"When someone's inappropriate words or actions come to light online, condemnation pours in within moments — what is called a 'flaming'. Most of those who join in have never met the person, nor been directly harmed by the matter. What drives them nonetheless seems to be not so much malice as the feeling that they are 'doing the right thing'.\nSpeaking out rather than letting injustice or discrimination pass certainly has meaning. There are cases where problems that once would have been hushed up were brought to light and put right by many voices. I have no intention of rejecting all online criticism.\nWhat worries me is the peculiar pleasure that the sense of being right brings. When you condemn someone, you can confirm that you are not on the side of the condemned. And as long as it is done in the name of justice, however fierce the words become, you feel no need to reflect on your own conduct — all the more so through a screen, where you cannot see the other person's face. In this way criticism that ought to be aimed at an act escalates, before anyone notices, into wholesale denial of the person, the digging-up of past remarks, attacks on their family.\nMore troublesome still is that each individual post is not especially extreme. Someone who writes the single line 'this is awful' will not think they have driven anyone into a corner. But when that line piles up tens of thousands of times, for the person receiving it, it carries the weight of rejection by society as a whole. And yet, because the responsibility is spread over countless people, no one is willing to bear that weight.\nWhat, then, should we do? I would suggest pausing for a moment when you feel the urge to condemn something. How much do I actually know about the circumstances? Is this remark aimed at the act, or at the person? And where enough voices have already been raised, is there really a need to add mine? These questions are not meant to stop criticism. They are meant to turn criticism back from a tool for crushing someone into words that get an act corrected.\nSeeking what is right is not in itself a bad thing. But rightness can also become a weapon for judging others. Only those who are aware that the blade is in their own hand, I believe, can use rightness rightly."},"au":"p6058f93ac077"},"n1-dk-703":{"type":"shuchou","html":"「自然に優しい」という言葉を、商品の広告や自治体の標語でよく目にするようになった。環境への配慮が広く求められるようになったこと自体は、歓迎すべき変化だろう。ただ、私はこの言葉を聞くたびに、かすかな違和感を覚える。\n「優しい」とは、本来、強い者が弱い者に対して向ける態度を表す言葉である。自然に優しくしようと言うとき、そこには、人間が自然を守ってやる立場にあるという前提が、暗に含まれてはいないだろうか。だが、地震や豪雨のたびに思い知らされるように、人間は自然を思いのままに扱えるほど強い存在ではない。むしろ、自然の営みの中で生かされているにすぎない。\n日本の里山の風景を思い浮かべてみるとよい。雑木林や田畑、ため池が入り組んだあの景観は、手つかずの自然ではない。人々が何百年にもわたって木を切り、草を刈り、水を引くことで形づくられてきたものである。そこには、多様な生き物の営みと人間の暮らしとが、互いに依存し合う関係があった。人間が自然を一方的に守っていたのでも、一方的に利用していたのでもない。ところが、人が手を入れなくなった今、多くの里山では林が荒れ、かつてそこにいた生き物が姿を消しつつある。人間を遠ざけさえすれば自然が守られるとは限らないのである。\nこのことは、「自然に優しい」という発想に潜むもう一つの落とし穴を示している。自然を人間の外にある守るべき対象と見なす限り、私たちは、自然を「保護する」か「利用する」かという二者択一でしか考えられなくなる。しかし、実際の自然と人間との関わりは、そのどちらにも収まらない。問われているのは、どこまで手を入れ、どこからは手を引くのかという、関わり方の具体的な中身なのである。それは土地ごとに異なり、一つの標語で言い表せるようなものではない。\n言葉は思考の枠組みをつくる。「優しい」という言葉そのものが悪いわけではないが、それが人間と自然との関係を単純な図式に押し込めてしまうのであれば、一度立ち止まって考え直す必要がある。私たちに求められているのは、自然に優しくすることではなく、自然の一部としての自分たちの暮らし方を問い直すことではないだろうか。","tr":{"zh":"「对自然友善」这个词，在商品广告和地方政府的标语中越来越常见了。人们普遍开始要求关照环境，这本身应该是值得欢迎的变化。只是，我每次听到这个词，都会感到一丝不协调。\n「友善（優しい）」本来是表示强者对弱者所持态度的词。说要对自然友善时，其中难道不是暗含着人类处于保护自然的立场这一前提吗？然而，正如每次地震和暴雨都让我们深刻认识到的那样，人类并不是强大到能随心所欲地对待自然的存在。倒不如说，只不过是在自然的运作中被养活着而已。\n不妨想象一下日本里山的风景。杂木林、田地、蓄水池交错的那种景观，并不是未经人手的自然，而是人们几百年来砍树、割草、引水而形成的。那里有着多样生物的活动与人类的生活相互依存的关系。人类既不是单方面地保护自然，也不是单方面地利用自然。然而，在人们不再打理的今天，许多里山的树林荒废，曾经生活在那里的生物正在消失。并不是只要让人类远离，自然就能得到保护。\n这一点显示了「对自然友善」这种想法中潜藏的另一个陷阱。只要把自然看作人类之外需要保护的对象，我们就只能以「保护」还是「利用」的二选一来思考自然。但是，现实中自然与人的关系，并不属于其中任何一种。被追问的是在哪里动手、从哪里收手这种关系的具体内容。它因地而异，不是一句标语就能概括的。\n语言塑造思考的框架。「友善」这个词本身并不坏，但如果它把人与自然的关系硬塞进简单的图式里，就有必要停下来重新思考。我们被要求的，不是对自然友善，而是重新审视作为自然一部分的我们自己的生活方式，不是吗？","en":"We now often see the phrase 'kind to nature' in product advertising and local-government slogans. That consideration for the environment has come to be widely demanded is in itself a change to be welcomed. Yet every time I hear the phrase, I feel a faint unease.\n'Kind' is properly a word for the attitude the strong take towards the weak. When we speak of being kind to nature, isn't there an implicit premise that humans are in a position to protect nature? But as every earthquake and torrential downpour reminds us, humans are not strong enough to treat nature as they please. If anything, we merely live by grace of nature's workings.\nThink of the satoyama landscapes of Japan. That intricate pattern of mixed woodland, fields and irrigation ponds is not untouched nature. It was shaped over hundreds of years by people cutting trees, mowing grass and drawing water. There, the lives of many kinds of creatures and the lives of people depended on each other. People were neither simply protecting nature nor simply exploiting it. Now that people no longer tend them, however, the woods of many satoyama are running wild and the creatures that once lived there are disappearing. Keeping people away does not necessarily protect nature.\nThis points to another pitfall hidden in the idea of being 'kind to nature'. As long as we regard nature as an object outside ourselves to be protected, we can think of it only in terms of a binary choice: 'protect' or 'use'. But the real relationship between nature and people fits neither. What is being asked is the concrete substance of the relationship: how far to intervene, and where to hold back. That differs from place to place and cannot be captured in a single slogan.\nWords shape the framework of our thinking. The word 'kind' is not bad in itself, but if it forces the relationship between people and nature into a simple scheme, we need to stop and think again. What is asked of us is surely not to be kind to nature, but to rethink how we ourselves live as part of nature."},"au":"pdaa4f5696018"},"n1-dk-601":{"type":"tougou","intro":"次のAとBは、利用者の少ない地方の鉄道路線を存続させるべきかについての、二つの意見である。","html":"A\n赤字の地方路線を廃止してバスに切り替えるべきだという議論が、近年あちこちで聞かれる。確かに、一日に数本しか走らず、乗客もまばらな列車を、多額の税金を投じて維持することに疑問を抱く人がいるのは無理もない。しかし、鉄道の価値を運賃収入だけで測るのは一面的にすぎる。鉄道は、車を運転できない高校生や高齢者にとって欠かせない足であると同時に、駅を中心とした町の骨格そのものでもある。駅があるからこそ、その周辺に商店や学校、病院が集まり、人の流れが生まれてきたのである。いったん線路をはがしてしまえば、再び敷き直すことは事実上不可能だ。バスに転換した後、かえって利用者が減り、数年でそのバス路線まで廃止された例も少なくない。目先の赤字にとらわれて廃止を急げば、町の衰退に拍車をかけることにもなりかねない。観光列車の運行や駅舎の活用など、路線を地域の資産として生かす工夫こそ、今求められているのではないか。\nB\n利用者の減った鉄道を何としても残すべきだという声は根強い。鉄道に愛着を持つ住民の気持ちは理解できる。だが、守るべきなのは鉄道という形ではなく、住民の移動手段そのもののはずだ。乗客が一日数十人という路線では、列車の本数を増やすこともできず、不便なまま放置されているのが実情である。朝夕の通学時間帯を除けば、二、三時間に一本しか列車が来ない駅も珍しくない。バスや予約制の乗り合い車両に切り替えれば、運行経費を抑えながら本数を増やし、病院やスーパーの前まで乗り入れることもできる。高齢者にとっては、駅まで歩くことさえ負担になっている場合があるのだ。線路の維持に費やしてきた費用を、こうした新しい交通の充実に振り向ける方が、住民の暮らしにとってはるかに有益だろう。思い出や象徴としての価値は大切だが、それを理由に住民が日々の不便を強いられるのでは本末転倒である。","tr":{"zh":"下面的A和B是关于是否应该保留乘客稀少的地方铁路线路的两种意见。\nA：近年到处都能听到这样的议论：应该废除亏损的地方线路，改为公交车。的确，一天只跑几班、乘客寥寥的列车，要投入大量税金来维持，有人对此抱有疑问也不无道理。但是，只用票款收入来衡量铁路的价值未免太片面。铁路对不会开车的高中生和老年人来说是不可缺少的交通工具，同时也是以车站为中心的城镇骨架本身。正因为有车站，商店、学校和医院才聚集在周围，形成了人流。铁轨一旦拆掉，事实上就不可能再铺回去。改为公交车后乘客反而减少，几年后连公交线路也被取消的例子也不少。如果被眼前的亏损所束缚而急于废线，很可能加速城镇的衰落。开行观光列车、活用车站建筑等，把线路作为地区资产加以利用的努力，难道不正是现在所需要的吗？\nB：「无论如何都要保住乘客减少的铁路」的呼声根深蒂固。热爱铁路的居民的心情可以理解。但是，应该守护的不是铁路这种形式，而应该是居民的出行手段本身。一天只有几十名乘客的线路，既无法增加班次，实际情况是一直不方便地被搁置着。除了早晚上学的时段，两三个小时才来一班车的车站也不少见。如果改为公交车或预约制的合乘车辆，就能在压低运营经费的同时增加班次，还能开到医院和超市门口。对老年人来说，有时连走到车站都是负担。把一直花在维护铁轨上的费用转用于充实这种新的交通，对居民的生活要有益得多吧。作为回忆和象征的价值很重要，但如果以此为理由让居民每天被迫忍受不便，那就本末倒置了。","en":"A and B below are two opinions on whether little-used rural railway lines should be kept.\nA: In recent years you hear it argued everywhere that loss-making rural lines should be closed and replaced by buses. It is understandable that some people question spending large sums of tax money to keep trains running that go only a few times a day with hardly any passengers. But measuring a railway's value by fare revenue alone is far too one-sided. The railway is an essential means of getting around for high-school students and elderly people who cannot drive, and at the same time it is the very skeleton of a town built around its station. It is because there is a station that shops, schools and hospitals gather around it and people come and go. Once the track is torn up, relaying it is in practice impossible. There are many cases where ridership fell after the switch to buses and, within a few years, the bus route itself was scrapped. Rushing to close a line because of short-term losses could well speed up a town's decline. What is needed now, surely, is ingenuity in using the line as a regional asset — tourist trains, new uses for station buildings and the like.\nB: There are persistent calls to keep railways with dwindling ridership at all costs. I understand residents' attachment to their railway. But what must be protected is surely not the form of a railway but residents' means of getting around. On a line with a few dozen passengers a day, services can't be increased either, and the reality is that it is left inconvenient. Outside the morning and evening school runs, stations with a train only every two or three hours are not unusual. Switch to buses or on-demand shared vehicles and you can run more services while keeping costs down, even stopping right outside the hospital or the supermarket. For elderly people, even walking to the station can be a burden. Redirecting the money spent on maintaining the track to building up this kind of new transport would do far more for residents' daily lives. Value as a memory or a symbol matters, but if it becomes a reason to make residents put up with daily inconvenience, that puts the cart before the horse."},"au":"p067565830c73"},"n1-dk-602":{"type":"tougou","intro":"次のAとBは、美術館で来館者が作品の写真を撮ることについての、二つの意見である。","html":"A\n近年、作品の写真撮影を認める美術館が増えてきた。私はこの流れを歓迎したい。撮影した写真がインターネット上で共有されれば、それを見た人が実物を見に足を運ぶきっかけになる。美術館に縁のなかった若い世代にとっては、美術に親しむ入り口ともなりうる。実際、撮影を解禁してから来館者が大きく増えた美術館もあると聞く。また、気に入った作品を写真に残しておけば、帰宅してから細部を見返したり、調べ直したりすることもできる。展示室では気づかなかった筆の跡に、写真を拡大して初めて気づくこともある。鑑賞は展示室の中だけで完結するものではないのだ。もちろん、フラッシュが作品を傷めるおそれがある場合や、権利の関係で撮影できない作品もあるだろう。しかし、そうした例外を除けば、一律に撮影を禁じる理由は乏しい。美術館は作品を守るだけの場所ではなく、人々に開かれた場所であるべきだ。\nB\n撮影を認める美術館が増えたことで、展示室の様子はすっかり変わってしまった。人気の作品の前には、スマートフォンを掲げた人だかりができ、シャッター音が絶えない。撮り終えるとすぐに次の作品へ移ってしまう人も少なくない。作品を見ているのではなく、作品を「収集」しているかのようだ。一枚の絵の前に立ち、時間をかけて向き合うことで初めて見えてくるものがある。色の重なりや筆の勢い、そして絵と自分との間に生まれる静かな対話がそれだ。画面越しに作品を眺めているうちは、その経験は得られない。それに、静かに鑑賞したい人にとって、撮影に夢中な人々は迷惑でしかないだろう。作品の前を長く占領されたり、画面の光が視界に入ったりすれば、集中するのは難しい。撮影の効用を否定するつもりはないが、少なくとも撮影できる時間帯や区域を限るなどして、作品とじっくり向き合える環境を守る配慮が必要ではないか。","tr":{"zh":"下面的A和B是关于参观者在美术馆拍摄作品照片的两种意见。\nA：近年，允许拍摄作品照片的美术馆越来越多。我欢迎这一趋势。拍下的照片在网上分享后，会成为看到照片的人去看实物的契机。对于和美术馆无缘的年轻一代来说，也可能成为亲近美术的入口。听说实际上也有美术馆在允许拍摄后参观者大幅增加。另外，把喜欢的作品拍下来，回家后还可以回看细节、重新查资料。有时把照片放大后，才第一次注意到在展厅里没发现的笔触。欣赏并不是只在展厅里就结束的。当然，也会有闪光灯可能损伤作品的情况，或因版权关系不能拍摄的作品。但是除了这些例外，没有什么理由一律禁止拍摄。美术馆不应只是保护作品的地方，而应该是向人们开放的地方。\nB：允许拍摄的美术馆增多后，展厅的样子完全变了。人气作品前举着智能手机的人围成一圈，快门声不绝于耳。拍完就马上走向下一件作品的人也不少。与其说是在看作品，不如说像是在「收集」作品。有些东西，只有站在一幅画前、花时间去面对它才会看到。色彩的层叠、笔势，以及画与自己之间产生的静静的对话就是如此。只要还隔着屏幕看作品，就得不到那种体验。而且，对想安静欣赏的人来说，热衷拍照的人们只是一种打扰。作品前被人长时间占着，或屏幕的光进入视野，就很难集中精神。我无意否定拍摄的好处，但至少应该限定可以拍摄的时段或区域等，用心守护能够静下心来面对作品的环境，不是吗？","en":"A and B below are two opinions on visitors photographing works in art museums.\nA: In recent years more and more museums have begun to allow visitors to photograph the works. I welcome this trend. When photos are shared online, they give people who see them a reason to go and see the real thing. For a younger generation with no connection to museums, they can even be a way into art. Indeed, I hear some museums saw visitor numbers rise sharply after lifting their bans. And if you keep a photo of a work you like, you can look again at the details or look things up once you are home. Sometimes enlarging a photo reveals brushwork you never noticed in the gallery. Appreciation does not end inside the gallery. Of course there will be cases where flash might damage a work, and works that cannot be photographed for rights reasons. But apart from such exceptions, there is little reason for a blanket ban. A museum should be not merely a place that protects works but a place open to people.\nB: Since more museums began allowing photography, galleries have changed completely. Crowds holding up smartphones form in front of popular works, and the sound of shutters never stops. Not a few people move straight on to the next work once they have their shot. It is as if they were 'collecting' the works rather than looking at them. Some things only become visible when you stand before a painting and spend time facing it: the layering of colour, the energy of the brush, the quiet dialogue that arises between the painting and oneself. As long as you view a work through a screen, you cannot have that experience. Besides, to those who want to look in quiet, people absorbed in taking pictures are nothing but a nuisance. With the space before a work occupied for ages and screens glowing in their field of view, it is hard to concentrate. I don't mean to deny that photography has its benefits, but surely some care is needed to protect an environment where people can face a work at leisure — at the very least by limiting the hours or areas where photos are allowed."},"au":"p15cc2eafa68f"},"n1-dk-603":{"type":"tougou","intro":"次のAとBは、古い建造物を修復する際の方針についての、二つの意見である。","html":"A\n長い年月を経た寺社や城郭を修復するにあたっては、できる限り創建当初の姿に戻すことを目指すべきだと考える。建物は、時代ごとの増築や改変によって、本来の設計意図が見えにくくなっていることが多い。後世に付け加えられた部分を取り除き、当初の色彩や構造をよみがえらせてこそ、その建物が生まれた時代の技術や美意識を正しく伝えることができる。たとえば、後の時代に塗り直された壁の下から当初の彩色が見つかることがあるが、それを覆ったままにしておくのは、貴重な証拠を隠し続けることにほかならない。近年は調査技術の進歩により、残された部材や文献から、当初の姿をかなりの精度で推定できるようになった。鮮やかな色を取り戻した建物を見て「本物らしくない」と感じる人もいるが、それは古びた姿を見慣れているにすぎない。本来の姿を知ってこそ、文化財の価値は理解されるのではないか。\nB\n修復によって建物を創建当初の姿に戻そうとする考え方には、慎重であるべきだ。建物は、完成した時点で時間が止まるわけではない。人々に使われ、壊れては直され、ときに手を加えられながら、何百年もの時を生き延びてきた。ある時代の修理の跡には、その時代の人々がどんな材料を手に入れ、どんな技術で建物を守ろうとしたかが刻まれている。後世の改変もまた、その建物が歩んできた歴史の一部である。それを取り除いて当初の姿を再現すれば、たとえ推定が正確であっても、建物に刻まれた歴史の層を消し去ることになる。しかも、推定はあくまで推定であり、新たな発見によって覆されることもある。いったん取り除いた部分は二度と戻らない。実際、当初の姿に戻したはずの修復が、後の調査で誤りだったとわかった例もある。修復の基本は、今ある姿を損なわずに次の世代へ引き継ぐことであり、手を加えるのは必要最小限にとどめるべきだろう。","tr":{"zh":"下面的A和B是关于修复古建筑时的方针的两种意见。\nA：我认为在修复历经漫长岁月的寺社和城郭时，应该尽可能以恢复初建时的面貌为目标。建筑往往因各个时代的扩建和改动，原本的设计意图变得难以看清。只有去除后世添加的部分，让当初的色彩和结构重现，才能正确传达这座建筑诞生时代的技术和审美。例如，有时会在后世重新粉刷的墙壁下面发现当初的彩绘，让它一直被覆盖着，无异于一直隐藏珍贵的证据。近年来，由于调查技术的进步，已经可以根据残存的构件和文献，相当精确地推定当初的面貌。有人看到恢复了鲜艳色彩的建筑，觉得「不像真的」，但那只不过是看惯了陈旧的样子而已。只有了解了本来的面貌，文物的价值才能被理解，不是吗？\nB：对于想通过修复让建筑恢复初建面貌的想法，应当慎重。建筑并不是在完工的那一刻时间就停止了。它被人们使用，坏了又修，有时被改动，就这样存活了几百年。某个时代的修理痕迹上，刻着那个时代的人们得到了什么材料、想用什么技术来守护建筑。后世的改动也是这座建筑所走过的历史的一部分。如果去掉它们再现当初的面貌，即使推定是准确的，也会抹去刻在建筑上的历史层次。而且，推定终究是推定，也可能被新的发现推翻。一旦去掉的部分就再也回不来了。实际上，也有本以为恢复了当初面貌的修复，后来调查发现是错的例子。修复的根本是不损害现在的样子，把它传给下一代，动手的地方应控制在必要的最小限度吧。","en":"A and B below are two opinions on the approach to take when restoring old buildings.\nA: In restoring temples, shrines and castles that have stood for centuries, I believe the aim should be to return them as far as possible to how they were when first built. Additions and alterations made in each era often obscure a building's original design. Only by removing later additions and reviving the original colours and structure can we convey correctly the techniques and aesthetic sense of the age in which the building was born. Original painting is sometimes found beneath walls repainted in a later age, for example, and leaving it covered is nothing other than continuing to hide precious evidence. Thanks to advances in survey techniques, the original form can now be inferred with considerable accuracy from surviving parts and documents. Some people look at a building restored to vivid colour and feel it 'doesn't look genuine', but that is simply because they are used to seeing it aged. Isn't it only by knowing a building's original form that its value as cultural heritage is understood?\nB: We should be cautious about the idea of returning buildings through restoration to how they were when first built. Time does not stop for a building at the moment of completion. Used by people, broken and repaired, sometimes altered, it has survived for hundreds of years. The traces of a given era's repairs record what materials the people of that time could obtain and with what skills they tried to protect the building. Later alterations, too, are part of the history the building has lived through. Remove them to recreate the original form and, even if the inference is accurate, you erase the layers of history inscribed in the building. Moreover, an inference is only an inference, and new discoveries can overturn it. Once removed, a part never comes back. There have in fact been restorations meant to recover the original form that later research showed to be wrong. The basis of restoration is to hand the building on to the next generation without damaging what is there now, and intervention should be kept to the necessary minimum."},"au":"p9d486da348cd"},"n1-dk-604":{"type":"tougou","intro":"次のAとBは、夏休みの宿題として小中学生に読書感想文を課すことについての、二つの意見である。","html":"A\n夏休みの宿題の定番である読書感想文を、私は廃止してもよいと考えている。感想文が課されるせいで、本を読むことを苦行のように感じるようになった子どもは少なくない。私自身、子どもの頃は毎年八月の終わりになると、ろくに読んでもいない本の感想文に頭を抱えたものだ。本来、読書は楽しみのためにするものであり、読み終えて何を感じたかは、その人の内にしまっておいてもかまわないはずだ。それなのに感想を書かなければならないとなると、子どもは本を楽しむより先に、「何を書けば先生に評価されるか」を考えてしまう。その結果、あらすじを長々と書き写したり、大人が喜びそうな教訓をとってつけたりした感想文が量産される。中には、インターネット上の例文をほとんどそのまま写して提出する子どもさえいるという。本を好きにさせるための宿題が、かえって本嫌いを生んでいるのだとすれば、皮肉というほかない。\nB\n読書感想文に対する批判は、毎年のように繰り返される。書かされるのが苦痛だという子どもの気持ちもわからなくはない。だが、読んで何となく「面白かった」と思うことと、なぜ面白かったのかを言葉にすることとの間には、大きな隔たりがある。その隔たりを埋めようとするとき、人は初めて、自分が何に心を動かされたのかに気づくのだ。自分の心の動きを振り返り、それを他人に伝わる文章にまとめる経験は、ほかではなかなか得がたい。問題は感想文という課題そのものより、書き方を教えないまま子どもに丸投げしていることにあるのではないか。どこに心を動かされたかを話し合わせたり、短い文から書かせたりするなど、指導を工夫すれば、子どもは自分の考えを表す喜びを知るはずだ。実際、こうした指導を取り入れた学校では、感想文を楽しみにする子どもが増えたという報告もある。課題をなくす前に、教え方を見直すべきだろう。","tr":{"zh":"下面的A和B是关于把读后感作为暑假作业布置给中小学生的两种意见。\nA：作为暑假作业的「标配」的读后感，我认为废除了也无妨。因为要写读后感，觉得读书像苦差事的孩子不在少数。我自己小时候，每年到了八月底，都会为一本没怎么读的书的读后感发愁。读书本来是为了乐趣，读完后感受到什么，留在自己心里也应该无妨。可是一旦必须写感想，孩子在享受书之前，就会先考虑「写什么能得到老师的好评」。结果，大段抄写故事梗概、生硬地加上大人可能喜欢的教训的读后感被大量炮制出来。据说其中甚至有孩子几乎原样抄写网上的范文交上去。如果为了让孩子喜欢书的作业，反而造就了讨厌书的孩子，那只能说是讽刺了。\nB：对读后感的批评几乎每年都会重复出现。被逼着写很痛苦，孩子的这种心情也不是不能理解。但是，读完后隐约觉得「很有意思」，和把为什么有意思用语言表达出来，两者之间有很大的差距。正是在努力填补这个差距时，人才第一次意识到自己被什么打动了。回顾自己内心的变化，并把它整理成别人能读懂的文章，这种经验在别处很难得到。问题与其说在于读后感这项作业本身，不如说在于不教写法就全丢给孩子吧。如果在指导上下功夫，比如让孩子们讨论被哪里打动，或从短句写起，孩子应该会体会到表达自己想法的喜悦。实际上，也有报告说，在采用了这种指导的学校里，期待写读后感的孩子增多了。在取消作业之前，应该重新审视教法吧。","en":"A and B below are two opinions on setting book reports as summer homework for primary and junior-high pupils.\nA: I think the book report, a staple of summer homework, could be abolished. Not a few children have come to feel reading as a chore because of the reports they are set. As a child I myself agonised every late August over a report on a book I had barely read. Reading is meant to be done for pleasure, and what one felt on finishing a book should be fine to keep to oneself. Yet once they have to write about it, children think first of 'what should I write to get a good mark from the teacher?' before enjoying the book. The result is a mass of reports that copy out the plot at length or tack on a moral the adults will like. Some children, I'm told, even hand in sample essays copied almost word for word from the internet. If homework meant to make children like books is in fact producing children who dislike them, one can only call it ironic.\nB: Criticism of book reports comes round almost every year. I can see why children find being made to write them painful. But between vaguely thinking a book was 'interesting' and putting into words why it was interesting there is a wide gap. It is in trying to bridge that gap that one first realises what it was that moved one. The experience of looking back on how one was moved and shaping it into writing others can follow is hard to get anywhere else. Isn't the problem less the book report itself than leaving it all to children without teaching them how to write one? If teaching is made more inventive — having children talk about what moved them, getting them to start with short sentences — they will surely discover the joy of expressing their own thoughts. Indeed, schools that have adopted this kind of teaching report more children looking forward to writing them. Before scrapping the assignment, we should rethink how it is taught."},"au":"p711638930587"}},"questions":[{"id":"n1-dk-401-1","type":"info","d":2,"passage":"n1-dk-401","q":"佐藤さんの希望に合う工房はどれか。","options":["E","C","A","D"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「木地挽き（椀などの素地づくり）」；「30歳以下」；「生活支援金は、研修期間中、県内に住所を移して研修を受ける方に支給します」\n推理：①用木头的有A木工家具、C木彫、E「木地挽き」。②周末要回家：A是周一至周六，排除。③要支援金：C是「なし」，排除。④E为周一至周五，28岁符合「30歳以下」，每月10万日元。领支援金只要求把住址迁入县内，周末仍可回县外的家。\n容易错：只看“木头”和“有支援金”选A，漏看A周六也要研修。","en":"Evidence: 「木地挽き（椀などの素地づくり）」; 「30歳以下」; 「生活支援金は、研修期間中、県内に住所を移して研修を受ける方に支給します」.\nReasoning: (1) Wood work: A (furniture), C (carving), E (turning). (2) Weekends at home: A runs Monday to Saturday, out. (3) Needs the allowance: C has 「なし」, out. (4) E runs Monday to Friday, he is 28 so 「30歳以下」 fits, and pays 100,000 yen a month. The allowance only requires moving his registered address into the prefecture; he can still go home on weekends.\nTrap: Picking A for wood plus allowance and missing that A also trains on Saturdays."},"wrong":[null,{"zh":"C用木头、周一至周五，但生活支援金是「なし」。","en":"C is wood and Mon–Fri, but the allowance is 「なし」."},{"zh":"A在「月〜土」，周六也要研修，不符合周末回家的希望。","en":"A is 「月〜土」, so he'd lose his Saturdays."},{"zh":"D是染织，不是用木头的工作。","en":"D is dyeing and weaving, not woodwork."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-401-2","type":"info","d":3,"passage":"n1-dk-401","q":"佐藤さんが、希望に合う工房で研修を受ける場合、注意しなければならないことはどれか。","options":["応募する前に、工房の見学を予約して済ませておく必要がある。","修了後に県内で3年以上製作しないと、支援金の返還を求められうる。","支援金を受けるため、研修中は土日も県内で過ごす必要がある。","12月20日までに、工房で面接と実技体験を受ける必要がある。"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「生活支援金を受けた方は、研修修了後、県内で3年以上製作に従事することが条件となります」；「これを満たさない場合は、支援金の返還を求めることがあります」\n推理：佐藤要领支援金，这条注意事项就适用于他：结业后在县内制作不满3年，就可能被要求退还。「求めることがあります」是“有可能”，正确项用「うる」对应。\n容易错：把「県内に住所を移して」读成周末也得待在县内；条件只是迁住址。见学是「受け付けています」，不是必须。","en":"Evidence: 「生活支援金を受けた方は、研修修了後、県内で3年以上製作に従事することが条件となります」; 「これを満たさない場合は、支援金の返還を求めることがあります」.\nReasoning: Sato wants the allowance, so this note applies to him: if he does not make work in the prefecture for 3 years after finishing, he may have to pay it back. 「求めることがあります」 means \"may\", which the right option renders with 「うる」.\nTrap: Reading 「県内に住所を移して」 as having to stay in the prefecture on weekends; the condition is only the address. The visit is 「受け付けています」, offered, not required."},"wrong":[{"zh":"见学是「受け付けています」，可以参加，但不是应征的条件。","en":"Visits are offered (「受け付けています」), not required before applying."},null,{"zh":"领取生活补助的条件是把「住所」迁到县内，并没有要求周末也待在县内；佐藤周末可以回县外的家。","en":"The allowance requires moving one's 「住所」 into the prefecture, not staying there at weekends, so Sato can still go home."},{"zh":"12月20日是报名截止日，面试和实技体验在1月进行。","en":"20 December is the application deadline; interviews and the practical trial are in January."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-402-1","type":"info","d":3,"passage":"n1-dk-402","q":"木村さんたち20人が特別展を見る場合、観覧料は全部でいくらになるか。","options":["15,420円","18,900円","20,400円","15,120円"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「ただし、団体の人数には、年間パスポートで入館する方および無料の方は含みません」；「特別展は各区分の料金の半額でご覧いただけます」\n推理：①20人中3人持年票，不计入团体人数，剩17人，不满20人，不打八折。②不持年票的学生16人×1,000＝16,000日元。③持年票3人按学生价半价：3×500＝1,500日元。④教授52岁按一般价1,400日元。合计18,900日元。\n容易错：看到一共20人就打八折，漏看「ただし」后不计入团体人数的规定。","en":"Evidence: 「ただし、団体の人数には、年間パスポートで入館する方および無料の方は含みません」; 「特別展は各区分の料金の半額でご覧いただけます」.\nReasoning: (1) 3 of the 20 have annual passes and don't count toward the group, leaving 17: under 20, so no 20% discount. (2) 16 students without passes × 1,000 = 16,000 yen. (3) 3 pass holders at half the student rate: 3 × 500 = 1,500 yen. (4) The professor, 52, pays the general 1,400 yen. Total 18,900 yen.\nTrap: Seeing 20 people and applying the group discount, missing the rule after 「ただし」 about who counts."},"wrong":[{"zh":"这是只给不持年票的17人打八折的结果，但17人不满20人，不能打折。","en":"That applies 20% off to the 17 non-pass holders, but 17 is under 20."},null,{"zh":"这是忘记年票半价、全员按原价计算的结果。","en":"That ignores the half-price annual pass."},{"zh":"这是把18,900日元整体打八折的结果，但团体人数只有17人，不能打折。","en":"That's ¥18,900 less 20%, but only 17 count toward the group, so no discount."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-402-2","type":"info","d":2,"passage":"n1-dk-402","q":"木村さんたちの希望に合う日に行く場合、何曜日に行けばよいか。","options":["火曜日","土曜日","金曜日","木曜日"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「ただし、特別展の会期中は、金曜日・土曜日のみ20時まで開館します」；「入館は閉館の30分前まで」\n推理：17点下课，再花40分钟，17:40到馆。平常18点闭馆，只剩20分钟；看1个半小时要待到19:10以后。12月在会期内，只有周五、周六开到20点（入馆到19:30），题干说是「平日」，周六不算，所以是周五。\n容易错：周六也延长开馆，但不是平日。","en":"Evidence: 「ただし、特別展の会期中は、金曜日・土曜日のみ20時まで開館します」; 「入館は閉館の30分前まで」.\nReasoning: Classes end at 17:00, plus 40 minutes: they arrive at 17:40. On ordinary days it closes at 18:00, leaving 20 minutes; an hour and a half means staying past 19:10. December is within the exhibition period, when only Friday and Saturday run to 20:00 (entry until 19:30). The intro says 「平日」, so Saturday is out: Friday.\nTrap: Saturday also has late opening, but it is not a weekday."},"wrong":[{"zh":"周二18点闭馆，17:40到馆后看不了1个半小时。","en":"Tuesday closes at 18:00; from 17:40 they can't get 90 minutes."},{"zh":"周六虽然开到20点，但不是木村他们计划的「平日」。","en":"Saturday is open till 20:00 but isn't a 「平日」."},null,{"zh":"周四也是18点闭馆，时间不够。","en":"Thursday also closes at 18:00 — not enough time."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-403-1","type":"info","d":3,"passage":"n1-dk-403","q":"中村さん一家が受けられる補助金は、引越し費用補助を除いて、最大でいくらか。","options":["150万円","130万円","170万円","230万円"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「①と②は、どちらか一方のみ申請できます」；「子ども1人につき20万円」；「夫婦がともに40歳未満の場合」\n推理：①160万×1/2＝80万；②300万×1/3＝100万；只能选一项，取多的②100万。③「中学生以下」只有小学5年级的孩子，高中生不算：20万。④夫38岁、妻36岁都不满40岁：30万。100＋20＋30＝150万日元。\n容易错：把高一的孩子也算进③（得170万），或把①②都算上（得230万）。","en":"Evidence: 「①と②は、どちらか一方のみ申請できます」; 「子ども1人につき20万円」; 「夫婦がともに40歳未満の場合」.\nReasoning: (1) 1.6 million × 1/2 = 0.8 million; (2) 3 million × 1/3 = 1 million; only one may be chosen, so take (2), 1 million. (3) 「中学生以下」 covers only the 5th-grader, not the high-school child: 200,000. (4) Husband 38 and wife 36 are both under 40: 300,000. 1,000,000 + 200,000 + 300,000 = 1.5 million yen.\nTrap: Counting the high-school child under (3) (giving 1.7 million), or adding both (1) and (2) (giving 2.3 million)."},"wrong":[null,{"zh":"这是漏掉了③育儿加算（小学5年级的孩子符合「中学生以下」）。","en":"That leaves out ③ — the fifth-grader counts as 「中学生以下」."},{"zh":"这是把高中生也算进③了，但③只限「中学生以下」。","en":"That counts the high-schooler in ③, which is only for 「中学生以下」."},{"zh":"这是把①和②都算上了，但①和②「どちらか一方のみ」。","en":"That claims both ① and ②, but only 「どちらか一方のみ」 is allowed."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-403-2","type":"info","d":2,"passage":"n1-dk-403","q":"中村さん一家が補助を受けるために、しなければならないことはどれか。","options":["転入後3か月以内に、①から⑤までをまとめて申請する。","改修工事を、町外の大手業者に依頼する。","家の購入や改修工事の契約を結ぶ前に、補助を申請する。","転入後5年間は、毎年補助を申請し直す。"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「①〜④の申請は、物件の売買契約（②は工事の請負契約）を結ぶ前に行ってください」；「契約後の申請は受け付けません」\n推理：中村家要申请的改建补助和③④都在「①〜④」之内，所以必须在签订购房或改建工程合同之前申请；签约后就不受理了。正确项是这条规定的改写。\n容易错：把只适用于⑤搬家费的「転入後3か月以内」套到全部补助上。","en":"Evidence: 「①〜④の申請は、物件の売買契約（②は工事の請負契約）を結ぶ前に行ってください」; 「契約後の申請は受け付けません」.\nReasoning: The renovation grant and (3), (4) that the Nakamuras would apply for all fall under 「①〜④」, so they must apply before signing the purchase or building contract; after signing, no application is accepted. The right option restates this rule.\nTrap: Applying 「転入後3か月以内」, which is only for the moving-cost grant (5), to all the grants."},"wrong":[{"zh":"3个月以内的期限只适用于⑤，①至④必须在签约前申请。","en":"The 3-month limit is only for ⑤; ①–④ must come before signing."},{"zh":"②的改建工程「町内の業者に依頼したものに限ります」。","en":"Renovation under ② is 「町内の業者に依頼したものに限ります」."},null,{"zh":"条件是迁入后居住5年以上，并没有要求每年重新申请。","en":"The condition is living there 5+ years, not reapplying every year."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-404-1","type":"info","d":3,"passage":"n1-dk-404","q":"林さんの条件で応募できる活動をすべて挙げたものはどれか。","options":["選手村案内と空港送迎","空港送迎と観光案内","選手村案内と観光案内","競技会場通訳と選手村案内"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「8/1〜8/12のうち3日以上」；「8/1〜8/12のうち4日以上」；「850点以上またはそれと同等」\n推理：林只能参加8/5～8/8这4天。选手村向导：8/1～8/12内3天以上，4天够，英语日常会话也满足。观光向导：要4天以上，刚好够。赛场翻译要托业850分以上且5天以上，两项都不够；医疗翻译要900分；机场接送的日期不含8/5～8/8。\n容易错：看到机场接送接受中文就选它，漏看日期完全不重合。","en":"Evidence: 「8/1〜8/12のうち3日以上」; 「8/1〜8/12のうち4日以上」; 「850点以上またはそれと同等」.\nReasoning: Hayashi can only do the 4 days 8/5–8/8. Athletes' village guide: 3+ days within 8/1–8/12, so 4 days is enough, and everyday English fits. Tourist guide: 4+ days, exactly enough. Venue interpreting needs a TOEIC score of 850+ and 5+ days, both short; medical needs 900; airport transfers have no dates within 8/5–8/8.\nTrap: Choosing airport transfers because Chinese is accepted, missing that the dates don't overlap at all."},"wrong":[{"zh":"机场接送的日期是7/30–8/2和8/11–8/13，与8/5–8/8完全不重合。","en":"Airport duty is 30 Jul–2 Aug and 11–13 Aug, none of which overlaps 5–8 Aug."},{"zh":"观光向导可以，但机场接送的日期林都不能参加。","en":"Tourist information is fine, but he can't make any airport dates."},null,{"zh":"赛场翻译要求TOEIC850分以上、5天以上，林只有800分、4天。","en":"Venue interpreting needs TOEIC 850+ and 5 days; he has 800 and 4 days."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-404-2","type":"info","d":2,"passage":"n1-dk-404","q":"林さんが応募する場合について、正しいものはどれか。","options":["TOEICのスコアを証明する書類の写しを、添付しなければならない。","選手村案内と観光案内の両方に応募することができる。","宿泊費と交通費として、1日1,000円が支給される。","7月に行われる研修に、2回とも参加しなければならない。"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「活動に先立ち、7月の土曜日に行う研修（全2回）にすべて参加していただきます」\n推理：这条适用于所有活动：「全2回」「すべて」＝两次都要参加。其他说法都不对：林能报的两项都只要「日常会話程度」，不用附证明；而且「応募できる活動は、お一人一つまで」。\n容易错：把「交通費として1日1,000円」看成连住宿也包了；原文写明「宿泊費は自己負担」。","en":"Evidence: 「活動に先立ち、7月の土曜日に行う研修（全2回）にすべて参加していただきます」.\nReasoning: This applies to every activity: 「全2回」 plus 「すべて」 = attend both sessions. The others fail: both activities open to him only ask for 「日常会話程度」, so no proof is needed, and 「応募できる活動は、お一人一つまで」.\nTrap: Reading 「交通費として1日1,000円」 as covering lodging too; the text says 「宿泊費は自己負担」."},"wrong":[{"zh":"他能报的活动都是「日常会話程度」，不需要附证明文件。","en":"Both activities open to him are 「日常会話程度」, so no proof is needed."},{"zh":"「応募できる活動は、お一人一つまで」，不能两项都报。","en":"「お一人一つまで」 — he can apply for only one."},{"zh":"1,000日元只是交通费，「宿泊費は自己負担」。","en":"The ¥1,000 is for transport only; 「宿泊費は自己負担」."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-501-1","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-501","q":"筆者が「理解するという行為そのものが、すでに一種の翻訳なのである」と述べるのはなぜか。","options":["外国語に触れるとき、人は無意識のうちに母語の枠組みに置き換えて意味をつかんでいるから","辞書の訳語を当てはめるだけでは、元の言葉が帯びている含みが抜け落ちてしまうから","同じ言語の話し手どうしでも、相手や状況に合わせて言葉の意味を推し量り、補っているから","同じ「よろしく」でも相手によって響きが違い、日本人同士でも誤解が生じやすいから"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「私たちは日々、相手や場面に応じて言葉の意味を読み取り、補いながら会話をしている」\n推理：第二段先说「一つの言語の中でさえ、言葉の意味は一つに定まっているわけではない」，用「よろしく」「お元気で」举例，再用「つまり」收束成“理解即翻译”。「相手や場面に応じて」＝按对象和状况，「読み取り、補い」＝推测并补充意思，说的是同一语言内部。\n容易错：「よろしく」的例子只说明意思随场合变化，不是说日本人之间容易误解；这是把例子当成了理由。","en":"Evidence: 「私たちは日々、相手や場面に応じて言葉の意味を読み取り、補いながら会話をしている」.\nReasoning: Paragraph 2 opens with 「一つの言語の中でさえ、言葉の意味は一つに定まっているわけではない」, gives 「よろしく」 and 「お元気で」 as examples, then 「つまり」 wraps it up as \"understanding is translation\". 「相手や場面に応じて」 = according to the person and situation, 「読み取り、補い」 = inferring and filling in meaning, all within one language.\nTrap: The 「よろしく」 example only shows meaning shifting with the situation, not that Japanese speakers misunderstand each other; that treats the example as the reason."},"wrong":[{"zh":"文中没有谈接触外语时换成母语框架的事，说的是同一语言内部的理解。","en":"The text says nothing about converting into a native-language frame when meeting a foreign language; it is about understanding within one language."},{"zh":"词典译词会漏掉言外之意是第一段讲语言之间翻译的话，不是「理解即翻译」的理由。","en":"That dictionary equivalents lose overtones is paragraph one, about translating between languages — not the reason understanding counts as translation."},null,{"zh":"「よろしく」随对象响应不同是文中的例子，但笔者没有说日本人之间容易产生误解；理由是人们会解读、补充意思，而不是会误解。","en":"The 「よろしく」 example is in the text, but the author never says Japanese speakers misunderstand each other; the point is that people read and fill in meaning, not that they get it wrong."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-501-2","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-501","q":"筆者によると、翻訳者の仕事とはどのようなものか。","options":["言葉がその場で担っている役割を見定め、それに見合う表現を訳す側の言語に求めること","原文の含みが一つもこぼれないよう、訳文に注を付けて細かく説明を補っていくこと","一つの単語に対し、場面ごとに使える訳語を辞書から正確に選び出して対応させること","読者にわかりやすいよう、原文の言葉の働きよりも訳文の自然さを優先して書き換えること"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「翻訳者の仕事は、ある単語に対応する単語を探すことではない」；「その言葉がその場で何をしているのか、つまり挨拶なのか、遠慮なのか、圧力なのかを見極め、それと同じ働きをする表現を別の言語の中に探すことである」\n推理：「AではなくB」：A（找对应的单词）被否定，B才是笔者的定义。「その場で何をしているのか」「働き」＝在场合中承担的作用，「見極め」＝看准，「別の言語の中に探す」＝到译入语里去找。\n容易错：按场合从词典里挑多个译词，仍然是“一个词对一个词”，正是被「ではない」否定的做法。","en":"Evidence: 「翻訳者の仕事は、ある単語に対応する単語を探すことではない」; 「その言葉がその場で何をしているのか、つまり挨拶なのか、遠慮なのか、圧力なのかを見極め、それと同じ働きをする表現を別の言語の中に探すことである」.\nReasoning: 「AではなくB」: A (finding a matching word) is rejected; B is the writer's definition. 「その場で何をしているのか」 and 「働き」 = the role the words play there, 「見極め」 = pin down, 「別の言語の中に探す」 = look for it in the target language.\nTrap: Picking several dictionary equivalents by situation is still word-for-word matching, the very thing ruled out by 「ではない」."},"wrong":[null,{"zh":"加注只是第四段提到的、补救已丢失部分的一种手段；笔者也承认「翻訳には必ず何かが失われる」，并不认为能一点不丢。","en":"Notes are one remedy for losses (paragraph four), not the job itself; and the author accepts 「翻訳には必ず何かが失われる」, so losing nothing isn't the aim."},{"zh":"即使按场合准备多个译词，仍是「ある単語に対応する単語を探すこと」，第三段开头明确否定了这种做法。","en":"Even with a different equivalent per scene, this is still 「ある単語に対応する単語を探すこと」, which paragraph three explicitly rejects."},{"zh":"笔者的重点正是看清词语的「働き」，并没有主张为了通顺而轻视它、随意改写。","en":"The author's point is precisely to identify the word's 「働き」; nothing suggests sacrificing it for smoothness."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-501-3","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-501","q":"翻訳で失われるものについて、筆者はどのように考えているか。","options":["失われたものを惜しみ、嘆く気持ちを持ち続けることが、よい翻訳の出発点になる","場面に応じて訳し分ければ、原文の含みも含めてほとんど失われずに移すことができる","何かが失われるのは避けがたいが、何を失ったかを自覚していれば補う手立てはある","失われるものが避けられない以上、訳しにくい言葉は原語のまま残しておくべきだ"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「翻訳には必ず何かが失われる」；「何が移せなかったかを知っている翻訳者は、注を付けたり、別の箇所でその含みを補ったりすることができるからだ」\n推理：第四段开头「もちろん、それで何も失われないわけではない」承认丢失难以避免；「ただ」后是笔者的重点：比起叹息，更要「自覚すること」，因为知道丢了什么，就能加注或在别处补上，即“有补救的办法”。\n容易错：笔者说的是「その喪失を嘆くより」意识到丢失更重要，叹息恰恰被放在次要位置，不是出发点。","en":"Evidence: 「翻訳には必ず何かが失われる」; 「何が移せなかったかを知っている翻訳者は、注を付けたり、別の箇所でその含みを補ったりすることができるからだ」.\nReasoning: Paragraph 4 opens with 「もちろん、それで何も失われないわけではない」, granting that loss can't be avoided; after 「ただ」 comes the writer's point: rather than lament, 「自覚すること」 matters, because knowing what was lost lets you add a note or make it up elsewhere, i.e. there is a remedy.\nTrap: The writer says awareness matters more, 「その喪失を嘆くより」; lamenting is put second, not made the starting point."},"wrong":[{"zh":"正相反，笔者说「喪失を嘆くより」意识到丢了什么更重要。","en":"The opposite: 「喪失を嘆くより」 — being aware of the loss matters more than lamenting it."},{"zh":"按场合分别翻译是第三段的主张，但第四段马上说「それで何も失われないわけではない」，如「よろしく」里对今后关系的期待就很难移过去。","en":"Translating scene by scene is paragraph three's advice, but paragraph four adds 「それで何も失われないわけではない」 — the sense of an ongoing relationship in 「よろしく」 is hard to carry over."},null,{"zh":"前半「失去不可避免」符合原文，但笔者并没有因此主张保留原词，而是主张找起到同样作用的表达并加以补充。","en":"The first half matches the text, but the author draws no such conclusion; the advice is to find equivalents and compensate, not leave words untranslated."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-501-4","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-501","q":"この文章で筆者が最も言いたいことは何か。","options":["日本語には場面によって響きの変わる言葉が多く、他の言語に比べて翻訳がとりわけ難しい","翻訳では必ず何かが失われるので、原文の含みよりも訳文の読みやすさを優先すべきだ","「訳せない」という嘆きの多くは、言語の差より、語と語を一対一で結ぼうとする発想から来る","翻訳の面白さは、二つの言語の違いを正確に言い当て、それを読者に示すことにある"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「「訳せない」という言葉は、多くの場合、二つの言語の違いを言い当てているというより、一語に一語を対応させようとする発想の限界を示しているにすぎない」\n推理：末段回应开头「この言葉は訳せない」的叹息，是全文结论。「AというよりB」把原因从“语言差异”移到“一词对一词的想法”，正确项正是这样。第二、三段（意思随场合变、找同样作用的表达）都在为这个结论铺路。\n容易错：有的选项用了原文的「言い当てる」，但在原文里它是被「というより」降格的一方；笔者说的乐趣在「分け入っていくこと」。","en":"Evidence: 「「訳せない」という言葉は、多くの場合、二つの言語の違いを言い当てているというより、一語に一語を対応させようとする発想の限界を示しているにすぎない」.\nReasoning: The last paragraph answers the 「この言葉は訳せない」 lament of the opening and is the conclusion. 「AというよりB」 moves the cause from the difference between languages to the one-word-for-one-word mindset, which is what the right option says. Paragraphs 2 and 3 (meaning shifts with the scene, find an expression doing the same job) build up to it.\nTrap: One option borrows 「言い当てる」, but in the text that is the side demoted by 「というより」; the writer finds the joy in 「分け入っていくこと」."},"wrong":[{"zh":"笔者没有比较日语和其他语言的难度；第一段说「どの言語にも」都有类似的「不可译词」清单，词义随场合变化对任何语言都成立。","en":"The author never ranks Japanese as harder; paragraph one says 「どの言語にも」 has such lists, and meaning shifting with the scene holds for any language."},{"zh":"「必ず何かが失われる」符合原文，但笔者由此得出的是要意识到丢失并补救，而不是放弃言外之意、只顾好读。","en":"「必ず何かが失われる」 is in the text, but the author concludes that losses should be noticed and made up for, not that nuance should yield to readability."},null,{"zh":"末段说乐趣在于以差异为线索「分け入っていくこと」；「言い当てる」是笔者用来说明「訳せない」这句话并没做到的事。","en":"The pleasure lies in 「分け入っていくこと」 using the difference as a clue; 「言い当てる」 is what the word 'untranslatable' fails to do."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-502-1","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-502","q":"「店じゅうでひそひそと話し合っている声」とは、何をたとえたものか。","options":["奥の作業台で祖父と客が、小声で修理の相談をしている様子","祖父が拡大鏡をのぞきながら、小声で独り言を言っている様子","壁に掛けられた時計を前に、客たちが値段の話をしている様子","何十もの時計が、少しずつ違う調子で時を刻んでいる様子"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「壁に掛けられた何十もの時計が、少しずつずれた音で時を刻んでいた」；「子どもの私には、それがまるで店じゅうでひそひそと話し合っている声のように聞こえたものだ」\n推理：「まるで」「のように聞こえた」是比喻，被比的是「それ」。能被“听”到的是前面几十只钟「少しずつずれた音」＝调子略有不同的走动声；中间关于机油气味的一句是闻到的，不是听到的，所以「それ」指钟声。\n容易错：以为“说话声”一定来自人，去找祖父或顾客；文中这里并没写到有人说话。","en":"Evidence: 「壁に掛けられた何十もの時計が、少しずつずれた音で時を刻んでいた」; 「子どもの私には、それがまるで店じゅうでひそひそと話し合っている声のように聞こえたものだ」.\nReasoning: 「まるで」 with 「のように聞こえた」 is a simile, and what is compared is 「それ」. What can be heard is the dozens of clocks ticking 「少しずつずれた音」, slightly out of step; the sentence in between about machine oil is a smell, not a sound, so 「それ」 is the ticking.\nTrap: Assuming \"voices\" must be people and looking to the grandfather or customers; nobody is described talking here."},"wrong":[{"zh":"文中没有写祖父和顾客小声商量修理；祖父总是独自在里面的工作台默默干活。","en":"The text never shows grandfather discussing repairs with customers; he works silently at the bench."},{"zh":"祖父戴着放大镜干活是真的，但他「無口」，文中没有自言自语；而且「それ」指前面钟的声音。","en":"He does work with a loupe, but he is 「無口」 and never talks to himself; 「それ」 points back to the clocks' sound."},{"zh":"店里没有出现谈价钱的顾客；比喻的对象是墙上的钟发出的声音。","en":"No customers discussing prices appear; the image is of the clocks on the wall."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-502-2","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-502","q":"祖父の人物像として、文章から読み取れるものはどれか。","options":["仕事に没頭するあまり、孫が話しかけても少しも相手にしない人","言葉は少ないものの、預かった品を一つ一つ几帳面に扱う人","腕は確かだが気難しく、家族に対しても冷たく接していた人","無口ではあるが、孫の質問にはいつも言葉を尽くして答える人"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「祖父は無口な人だった」；「どれにも、祖父の几帳面な字で、預かった日付と持ち主の名前を書いた小さな札が結びつけられていた」\n推理：「無口」＝话少。没人来取的钟每一只都系着写明日期和主人的牌子，而且「どの時計もきれいに磨かれ」「柔らかい布にくるまれていた」，近三十年前的也一样，可见他认真对待每一件托付的东西。\n容易错：他平时只回「ああ」「うん」，容易读成完全不理孙子；但孙子提问时他「しばらく手を止めて考えていた」，并非不理睬。","en":"Evidence: 「祖父は無口な人だった」; 「どれにも、祖父の几帳面な字で、預かった日付と持ち主の名前を書いた小さな札が結びつけられていた」.\nReasoning: 「無口」 = a man of few words. Every unclaimed clock had a tag with the date and owner's name, and 「どの時計もきれいに磨かれ」, 「柔らかい布にくるまれていた」, even ones nearly thirty years old: he took care of each item left with him.\nTrap: He usually answered only 「ああ」 or 「うん」, which can look like ignoring the child; but when asked, he 「しばらく手を止めて考えていた」, so he did not ignore him."},"wrong":[{"zh":"他平时确实只回「ああ」「うん」，但孙子提问时他「手を止めて考え」、把怀表放到孙子手上并作答，不是完全不理睬。","en":"He usually just grunted, but when asked the question he 「手を止めて考え」, handed over a watch and answered — not ignoring the child at all."},null,{"zh":"文中没有写他对家人冷淡；他看到孙子歪头时还「かすかに笑い」。","en":"Nothing says he was cold to his family; he 「かすかに笑い」 at the puzzled child."},{"zh":"前半「無口」符合原文，但他回答孙子的问题时只说了「これはな、時間を知るための道具じゃないんだよ」，「祖父が言ったのはそれだけだった」，谈不上言辞详尽。","en":"「無口」 fits, but his answer was one line — 「祖父が言ったのはそれだけだった」 — hardly a full explanation."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-502-3","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-502","q":"祖父の「これは時間を知るための道具じゃないんだよ」という言葉は、どのようなことを伝えようとしたものだと考えられるか。","options":["思い出のある時計でも、壊れたら新しいものに買い替える方が合理的だということ","古い懐中時計は狂いやすいので、時間を正確に知るのには向かないということ","時計の修理は、時間を忘れて一つ一つじっくり取り組むべき仕事だということ","持ち主にとって、時計はともに過ごした歳月の記憶が刻まれたものだということ"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「裏蓋には、かすれた文字で誰かの名前と古い日付が彫られていた」；「見知らぬ誰かがこの時計とともに過ごした年月」\n推理：祖父说这句话时，给孙子看的是刻着名字和日期的怀表，说明钟表连着某个人的经历。末段「私」握着停走的表，感到主人与它「ともに過ごした年月」，并说这时才开始懂祖父的话：钟表对主人来说承载着共同度过的岁月。\n容易错：把孩子的提问「新しいのを買えばいいのに」当成祖父的观点；祖父的话正是对这种想法的回应。","en":"Evidence: 「裏蓋には、かすれた文字で誰かの名前と古い日付が彫られていた」; 「見知らぬ誰かがこの時計とともに過ごした年月」.\nReasoning: When he said it, the grandfather handed over a pocket watch engraved with a name and a date: the watch is tied to someone's life. At the end, holding a stopped watch, the narrator senses the years someone spent 「ともに」 with it and says he is only now beginning to understand: to its owner, a watch holds the years lived with it.\nTrap: Taking the child's question 「新しいのを買えばいいのに」 as the grandfather's view; his words answer that very idea."},"wrong":[{"zh":"这是孩子提问时的想法（「新しいのを買えばいいのに」），祖父的回答恰恰是对它的回应，不是赞同。","en":"That is the child's own view (「新しいのを買えばいいのに」); grandfather's line answers it rather than agrees with it."},{"zh":"文中没有说旧怀表走不准；祖父说的不是精度问题，而是钟表对主人的意义。","en":"Nothing says the old watch is inaccurate; the point is what the watch means to its owner, not precision."},{"zh":"祖父确实一连几个小时默默修理，但这句话是对「为什么大家都来修」的回答，讲的是钟表对主人的意义，不是修理的心得。","en":"He did work for hours, but the line answers 'why do people bring them to be fixed' — it concerns what watches mean to owners, not how to repair."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-502-4","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-502","q":"「私」が、祖父の言葉の意味が「今になってようやくわかりかけている」のはなぜか。","options":["引き出しの時計に結ばれた札に、祖父がその言葉の意味を書き残していたから","店を片付けた日に、母から祖父が生前その言葉に込めていた思いを聞かされたから","止まった時計を手元に置き、持ち主の歳月や祖父の手仕事を感じ取るようになったから","大人になって自分も時計を修理するようになり、祖父と同じ立場に立ったから"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「ときどき手に取って札の文字を眺めていると、見知らぬ誰かがこの時計とともに過ごした年月や、それを預かった祖父の指先の確かさが、かすかに伝わってくるような気がする」\n推理：「けれども」前说表停了，「時間を知る役にはまったく立たない」；后面说拿在手里能感到主人的岁月和祖父的手艺，紧接着是「今になってようやくわかりかけている」。所以是「私」把表放在身边、自己体会出来的。\n容易错：以为是牌子或母亲说明了意思；牌子上只写着「預かった日付と持ち主の名前」，母亲只说要「処分しよう」。","en":"Evidence: 「ときどき手に取って札の文字を眺めていると、見知らぬ誰かがこの時計とともに過ごした年月や、それを預かった祖父の指先の確かさが、かすかに伝わってくるような気がする」.\nReasoning: Before 「けれども」, the watch has stopped and is 「時間を知る役にはまったく立たない」; after it, holding it brings a sense of the owner's years and the grandfather's skill, followed at once by 「今になってようやくわかりかけている」. The narrator worked it out himself by keeping the watch close.\nTrap: Thinking the tag or the mother explained it; the tag only bears 「預かった日付と持ち主の名前」, and the mother only says 「処分しよう」."},"wrong":[{"zh":"牌子上写的是「預かった日付と持ち主の名前」，不是那句话的意思；意思是「私」自己体会出来的。","en":"The tags hold 「預かった日付と持ち主の名前」, not an explanation; the narrator comes to the meaning alone."},{"zh":"母亲在整理那天只是说要「処分しよう」，并没有解释祖父的话。","en":"On clearing day the mother only suggested disposing of the watches; she explained nothing."},null,{"zh":"文中没有说「私」学了修表；表一直停着，「ねじを巻く者もない」。","en":"Nothing says the narrator took up repairs; the watch sits unwound — 「ねじを巻く者もない」."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-503-1","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-503","q":"実験の結果について、文章の内容と合うものはどれか。","options":["紙の地図の組の方が早く着いたうえ、歩いた経路もより正確に描くことができた","両グループの所要時間は変わらなかったが、描いた経路の正確さには大きな差が出た","アプリの組は早く着いたものの、経路を描く正確さでは紙の地図の組に劣った","アプリの組は早く着いたうえに、経路の描き方でも紙の地図の組と変わらなかった"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「紙の地図を使ったグループの方がはるかに正確に描けたという」；「目的地に着くまでの時間は、アプリを使ったグループの方が短かったにもかかわらず、である」\n推理：两项结果分开看：时间上应用组短，即先到；画路线的准确度上纸质地图组远胜，即应用组不如对方。「にもかかわらず」表示“尽管更快，却记得更差”，正是正确项的让步关系。\n容易错：把两项比较的对象弄混，以为路线画得准的一组也先到。","en":"Evidence: 「紙の地図を使ったグループの方がはるかに正確に描けたという」; 「目的地に着くまでの時間は、アプリを使ったグループの方が短かったにもかかわらず、である」.\nReasoning: Take the two results separately: on time, the app group was quicker; on drawing the route, the paper-map group was far better, so the app group did worse. 「にもかかわらず」 = \"even though faster, remembered less\", the same concession the right option makes.\nTrap: Mixing up the two comparisons and assuming the group that drew better also arrived first."},"wrong":[{"zh":"后半对，但先到的是用应用的一组，不是纸质地图组。","en":"The second half is right, but it was the app group that arrived sooner."},{"zh":"路线准确度差别很大是对的，但所需时间有差别：应用组更短。","en":"The accuracy gap is right, but the times did differ — the app group was faster."},null,{"zh":"前半对，但应用组画路线远不如纸质地图组准确。","en":"The first half is right, but the app group drew far less accurately."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-503-2","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-503","q":"「その手間」とは、どのようなことか。","options":["歩き終えたあとで、通った経路を紙に描き出して記憶を確かめること","出発する前に地図全体を眺め、大まかな位置関係を頭に入れておくこと","自分の位置と向きを確かめつつ、地図と実際の景色を突き合わせること","次の指示が出るまで、画面に表示される矢印から目を離さずに歩くこと"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「自分が今どこにいて、どちらを向いているのかを絶えず確かめなければならない」；「頭の中で地図と目の前の景色を照らし合わせる」\n推理：「その」指紧挨着的前文：用纸质地图的人要不断确认位置和朝向，以「角の店や遠くに見える塔」为标志，把地图和眼前景色对照。「照らし合わせる」＝对照、核对，「絶えず確かめ」＝边走边确认。\n容易错：把第四段笔者建议的「出発前に地図全体を眺めて」当成「その手間」；指示词要先往前就近找。","en":"Evidence: 「自分が今どこにいて、どちらを向いているのかを絶えず確かめなければならない」; 「頭の中で地図と目の前の景色を照らし合わせる」.\nReasoning: 「その」 points to what comes just before: a paper-map user keeps checking position and direction, uses 「角の店や遠くに見える塔」 as landmarks, and matches the map against the view. 「照らし合わせる」 = check one against the other, 「絶えず確かめ」 = keep checking while walking.\nTrap: Taking the writer's later tip 「出発前に地図全体を眺めて」 in paragraph 4 as 「その手間」; look for what a pointing word refers to just before it first."},"wrong":[{"zh":"画路线是实验里事后的测试，不是行走时记住街道结构的那份工夫。","en":"Drawing the route was the test afterwards, not the effort that fixes the street layout in memory while walking."},{"zh":"这是第四段笔者给用应用的人的建议，不是第三段「その手間」所指的内容。","en":"This is the author's tip for app users in paragraph four, not what 「その手間」 in paragraph three refers to."},null,{"zh":"这是只按导航走的人的做法；对他们来说街道只是「次の指示が出るまでの通路」，正是不费这份工夫的一方。","en":"That describes the app user, for whom the street is 「次の指示が出るまでの通路」 — the side that skips this effort."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-503-3","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-503","q":"地図アプリを使うことについて、筆者はどのように考えているか。","options":["問題は道具の作りにあるので、記憶を助ける機能が加わるまでは控えた方がいい","空間を記憶する力が衰えるおそれがあるので、なるべく使うのを控えた方がいい","何を道具に任せ、何を自分に残すかを意識していれば、使ってかまわない","道に迷う時間が減ってほかに注意を向けられるので、案内に任せきって構わない"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「私はそうは思わない」；「問題は道具そのものではなく、道具に何を任せ、何を自分に残すかを意識しないまま使っていることにある」\n推理：笔者自问「使うのをやめるべきなのだろうか」，答「そうは思わない」，可见不反对使用。问题在「意識しないまま」使用；反过来说，有意识地分清交给工具什么、自己留下什么，就可以用。\n容易错：只看第四段前半的好处（不用管路线、能享受景色），就以为可以全交给导航；「もっとも」后笔者马上指出省下的注意力可能又被屏幕吸走。","en":"Evidence: 「私はそうは思わない」; 「問題は道具そのものではなく、道具に何を任せ、何を自分に残すかを意識しないまま使っていることにある」.\nReasoning: The writer asks 「使うのをやめるべきなのだろうか」 and answers 「そうは思わない」, so he does not oppose using it. The problem is using it 「意識しないまま」; put the other way, if you are clear about what to hand over and what to keep, it is fine to use.\nTrap: Seeing only the benefits early in paragraph 4 (no worrying about the route, enjoying the view) and concluding you can leave it all to the app; right after 「もっとも」 the writer warns the freed attention may just go back to the screen."},"wrong":[{"zh":"笔者说「問題は道具そのものではなく」，问题在使用方式，不在工具的设计。","en":"The author says 「問題は道具そのものではなく」 — the issue is how it is used, not its design."},{"zh":"记忆空间的能力会衰退符合文意，但笔者明确不主张因此少用或不用。","en":"The memory risk is real in the text, but the author explicitly does not recommend cutting back."},null,{"zh":"能把注意力转向别处是笔者承认的好处，但他恰恰批评不加意识地全部交给工具，并建议出发前看全图、熟悉后关掉导航。","en":"Freeing attention is a benefit the author grants, but he criticises handing everything over unthinkingly and suggests checking the whole map or switching guidance off."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-503-4","type":"long","d":3,"passage":"n1-dk-503","q":"この文章で筆者が最も言いたいことは何か。","options":["道に迷い、手間をかける経験を重ねることでしか、空間を記憶する力は育たない","道具による能力の衰えは表に出にくいので、地図アプリの使用は早めにやめるべきだ","地図アプリに頼るより紙の地図を使う方が、街の構造を覚えられ、結局は早く着ける","便利な道具で手間を省くと、その手間が育てていた力が気づかぬうちに衰えうる"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「便利な道具は、私たちの能力を補う一方で、使わなくなった能力を静かに衰えさせることがある」；「手間を省くことと、その手間が育てていたものを失うことは、しばしば表裏一体なのである」\n推理：末段「これは地図に限った話ではない」把地图的例子推广到计算器、预测输入，得出全文结论：省掉工夫的同时，会失去这份工夫培养的能力，而且「気づきにくい」＝不知不觉中衰退。\n容易错：有的选项抓住「表に出ない」这一点，却加上“应尽早停用”，与笔者第四段「そうは思わない」的立场相反。","en":"Evidence: 「便利な道具は、私たちの能力を補う一方で、使わなくなった能力を静かに衰えさせることがある」; 「手間を省くことと、その手間が育てていたものを失うことは、しばしば表裏一体なのである」.\nReasoning: The last paragraph, 「これは地図に限った話ではない」, widens the map example to calculators and predictive text and states the conclusion: saving effort can cost the ability that effort was building, and the loss is 「気づきにくい」, i.e. it fades unnoticed.\nTrap: One option picks up the 「表に出ない」 point but adds \"stop using it soon\", against the writer's 「そうは思わない」 in paragraph 4."},"wrong":[{"zh":"笔者没有说只有迷路才能培养能力；他提出的看全图、关掉导航、抬头看街景也有效。","en":"The author never says getting lost is the only way; looking over the map, switching guidance off or just looking up also help."},{"zh":"「表に出にくい」符合原文，但笔者明确说不必停用地图应用，主张的是有意识地使用。","en":"「表に出にくい」 fits the text, but the author explicitly says not to give up the apps — only to use them consciously."},{"zh":"纸质地图更能记住街道结构是对的，但实验中先到的是应用组，「早く着ける」与原文相反；这也只是例子，不是主旨。","en":"Remembering the layout better fits, but the app group arrived sooner, so 「早く着ける」 is wrong — and this is only the example, not the main point."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-301-1","type":"mid","d":1,"passage":"n1-dk-301","q":"筆者は以前、昔ながらの修業をどのように考えていたか。","options":["師匠が教える手間を省きたいがための、もっともらしい理屈","技を工房の外に漏らさないための、職人の世界の古いしきたり","弟子に自分の頭で考えさせるための、よく練られた教え方","映像や手順書に頼るより、短期間で一人前になれる方法"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「私も以前は、昔ながらの修業など、師匠が教える手間を惜しむための口実にすぎないと思っていた」。\n推理：「以前は〜と思っていた」标出的是旧看法。「手間を惜しむ」＝“省掉教的功夫”，「口実にすぎない」＝“不过是借口”，对应选项“想省事而找的冠冕堂皇的理由”。\n容易错：“让弟子自己思考的教法”是听了漆匠的话「考えが変わった」之后的新看法，时间顺序不能弄反。","en":"Evidence: 「私も以前は、昔ながらの修業など、師匠が教える手間を惜しむための口実にすぎないと思っていた」.\nReasoning: 「以前は〜と思っていた」 marks the old view. 「手間を惜しむ」 = grudging the effort of teaching, and 「口実にすぎない」 = nothing but an excuse: that is the option's plausible-sounding excuse for saving trouble.\nTrap: \"A method to make apprentices think\" is the view the author reached after 「考えが変わった」; don't swap before and after."},"wrong":[null,{"zh":"文中没有提到防止技术外泄。","en":"Keeping skills secret is never mentioned."},{"zh":"这是笔者听了漆匠的话之后才得出的新看法，不是以前的想法。","en":"This is the author's view after hearing the lacquerer, not the earlier one."},{"zh":"文中说现在的年轻人会觉得旧式修业「非効率極まりない」，没说它更快。","en":"Young people would find it 「非効率極まりない」; nobody says it is faster."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-301-2","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-301","q":"「それは言葉では教えられない」の「それ」は、何を指しているか。","options":["師匠が弟子に、一つ一つ手を取って教え込むこと","その日の湿気や木の状態を、正確に見極めて測る方法","日々の条件に応じて、塗り方に微妙な調整を加えること","一日もあれば十分に教えられる、作業の基本的な手順"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「同じ手順でも、その日の湿気や木の状態によって、塗り方は少しずつ変えなければならない」。\n推理：「それ」指紧挨着的前一句：根据当天条件一点点改变涂法。「その日の湿気や木の状態によって」＝“随每天的条件”，「少しずつ変えなければならない」＝“细微调整”。\n容易错：前面「手順なら一日で教えられる」是用「だが」否定掉的对照项，正好是“能教的”，不是「それ」。","en":"Evidence: 「同じ手順でも、その日の湿気や木の状態によって、塗り方は少しずつ変えなければならない」.\nReasoning: 「それ」 points to the sentence just before it: adjusting the coating bit by bit to the day's conditions. 「その日の湿気や木の状態によって」 = according to daily conditions; 「少しずつ変えなければならない」 = fine adjustments.\nTrap: 「手順なら一日で教えられる」 comes before 「だが」 as the contrast, the part that can be taught, so it is not 「それ」."},"wrong":[{"zh":"手把手教是第一段描述的、旧时师傅不做的事，与「それ」无关。","en":"Hands-on teaching is from paragraph one and unrelated to 「それ」."},{"zh":"湿度和木料状态是调整的依据，漆匠说的不是测量方法。","en":"Humidity and wood are what the adjustment depends on; measuring them isn't the point."},null,{"zh":"步骤恰恰是「一日で教えられる」的，与「言葉では教えられない」相对。","en":"The steps are what 「一日で教えられる」, the contrast to what can't be put in words."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-301-3","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-301","q":"筆者は、伝統の技を受け継ぐにはどうするのがよいと考えているか。","options":["手順は手早く教え、言葉で伝えきれない部分は弟子の目で学ばせる。","昔ながらの修業を見直し、そのままの形で現代に復活させる。","自ら考える力を育てるため、手順も含めて弟子に見て盗ませる。","手順は映像や文書で伝え、短期間で一人前に育てることを優先する。"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「手順は効率よく伝え、そのうえで、言葉にならない部分を自分の目で見て学ばせる」。\n推理：末段用「もっとも」先限定：旧修业不能原样搬来；接着给出折中方案。「効率よく伝え」＝选项「手早く教え」，「言葉にならない部分」＝「言葉で伝えきれない部分」，两半都要有。\n容易错：只用影像速成的选项只对一半；连步骤也让弟子偷学，则违背了“步骤要高效地教”。","en":"Evidence: 「手順は効率よく伝え、そのうえで、言葉にならない部分を自分の目で見て学ばせる」.\nReasoning: The last paragraph first limits the point with 「もっとも」 (old training can't be brought back as is), then gives the middle way. 「効率よく伝え」 = teach quickly; 「言葉にならない部分」 = what words can't fully convey. Both halves are needed.\nTrap: The video-only option covers just one half; making apprentices steal even the procedures goes against teaching them efficiently."},"wrong":[null,{"zh":"笔者说「そのまま今に持ち込めばよいというものでもない」。","en":"The author says 「そのまま今に持ち込めばよいというものでもない」."},{"zh":"笔者主张步骤要高效地教，不是连步骤也让弟子偷学。","en":"The author wants the steps taught efficiently, not left for the apprentice to steal too."},{"zh":"只说对了前半；只追求速成的弟子遇到手册外的情况会「手が止まってしまう」，所以还需要靠眼睛学。","en":"Only half right: apprentices taught only steps 「手が止まってしまう」 off the manual, so learning by watching is still needed."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-302-1","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-302","q":"筆者は、公園の管理者についてどのように述べているか。","options":["子どもが公園で遊ぶこと自体を、もともと快く思っていない。","苦情を口実に、管理しやすいよう自分たちの都合で規制を増やした。","近隣住民や利用者と話し合ったうえで、禁止事項を決めてきた。","苦情のたびに対応してきたまでで、一つ一つの判断は無理もない。"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「苦情を受けた以上、何らかの対応をしないではすまない。一つ一つの判断は、管理する側からすれば無理もないものだ」。\n推理：「〜以上…ないではすまない」＝既然接到投诉就不得不处理；「無理もない」＝可以理解。笔者对管理者是体谅的，选项“只是每次应对投诉而已”正是此意。\n容易错：「しかし」后批评的是“积累的结果”，不是指责管理者别有用心；商量定规则是另一个自治体的做法。","en":"Evidence: 「苦情を受けた以上、何らかの対応をしないではすまない。一つ一つの判断は、管理する側からすれば無理もないものだ」.\nReasoning: 「〜以上…ないではすまない」 = once a complaint comes in, something must be done; 「無理もない」 = understandable. The author is sympathetic: the managers simply responded to each complaint.\nTrap: What 「しかし」 criticises is the accumulated result, not hidden motives; rules decided by talking belong to another municipality."},"wrong":[{"zh":"文中没有说管理者讨厌孩子玩耍，禁令是对投诉的回应。","en":"Nothing says managers dislike children playing; the bans answer complaints."},{"zh":"笔者认为是「苦情を受けた以上」不得不应对，并没有说管理者借机图方便。","en":"The author says they had to act 「苦情を受けた以上」, not that they used complaints as an excuse."},{"zh":"与利用者商量定规则是末段另一个自治体的新尝试，不是这个公园的做法。","en":"Talking with users is the new approach of another municipality, not what these managers did."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-302-2","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-302","q":"「子どもたちの声は、どこにも届かない」とは、どういうことか。","options":["少子化で子どもが減り、公園の利用者の声そのものが少なくなったということ","遊び場を奪われた子どもの不利益が、管理する側に伝わっていないということ","大声を出すのが禁じられ、公園で子どもの声が聞かれなくなったということ","子どもたちが苦情を寄せても、管理者が取り合おうとしないということ"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「苦情を言う人の声は管理者に届くが、遊び場を失った子どもたちの声は、どこにも届かない」；「黙っている多くの利用者の利益が、声の大きい少数の意見の陰で見過ごされているのである」。\n推理：「声」是比喻，指意见和利益；后一句「〜のである」解释前句：沉默者的利益被忽视。对应“孩子的不利没有传到管理方”。\n容易错：把「声」理解成字面上的说话声（禁止大声喧哗）；孩子们根本没有投诉过。","en":"Evidence: 「苦情を言う人の声は管理者に届くが、遊び場を失った子どもたちの声は、どこにも届かない」; 「黙っている多くの利用者の利益が、声の大きい少数の意見の陰で見過ごされているのである」.\nReasoning: 「声」 is a metaphor for opinions and interests; the next sentence, ending in 「〜のである」, explains it: the silent users' interests are overlooked. So the children's loss never reaches the managers.\nTrap: Reading 「声」 literally (the ban on shouting); the children never complained at all."},"wrong":[{"zh":"文中没有提少子化；孩子少是因为禁令多，不是人口减少。","en":"Falling birth rates aren't mentioned; children stay away because of the bans."},null,{"zh":"这里的「声」不是字面上的声音，而是意见、利益。","en":"「声」 here isn't literal noise but their interests."},{"zh":"文中没有说孩子们投诉过；问题正是他们不会发声。","en":"The children never complain; the point is that they don't speak up."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-302-3","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-302","q":"筆者がこの文章で最も言いたいことは何か。","options":["公園の安全を守るためには、禁止事項がさらに増えるのもやむを得ない","管理者は、近隣住民から寄せられる苦情には今後いちいち応じるべきではない","子どもを含む利用者と住民が、公園ごとにルールを話し合って決めるべきだ","子どもの遊び場は、苦情の出にくい公園以外の場所に新たに設けるべきだ"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「近隣住民と、子どもを含む利用者とが話し合って、公園ごとにルールを決める試み」；「公園が本来の役割を取り戻すには、こうした地道な取り組みが欠かせないのではないか」。\n推理：全文结论在末句，「〜のではないか」是委婉的主张；「こうした地道な取り組み」指前一句的商量定规则，所以主旨是住民和利用者逐个公园商定。\n容易错：前两段是现象和管理者的苦衷，不是结论；笔者也没说不该回应投诉。","en":"Evidence: 「近隣住民と、子どもを含む利用者とが話し合って、公園ごとにルールを決める試み」; 「公園が本来の役割を取り戻すには、こうした地道な取り組みが欠かせないのではないか」.\nReasoning: The conclusion is the last sentence; 「〜のではないか」 is a soft assertion, and 「こうした地道な取り組み」 points back to deciding rules park by park through discussion between residents and users.\nTrap: The first paragraphs describe the situation and the managers' position, not the conclusion; the author never says complaints should be ignored."},"wrong":[{"zh":"笔者批评的正是禁令越积越多，使公园变成「誰も使わない場所」。","en":"The author criticises the pile of bans that make the park 「誰も使わない場所」."},{"zh":"笔者理解管理者应对投诉，也主张让居民参与商量，并不是说不理投诉。","en":"The author understands responding to complaints and includes residents in the talks; ignoring them isn't proposed."},null,{"zh":"笔者希望公园「本来の役割を取り戻す」，而不是另设场所。","en":"The author wants the park to 「本来の役割を取り戻す」, not a new place elsewhere."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-303-1","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-303","q":"筆者は、翻訳アプリについてどのように述べているか。","options":["精度は上がったものの、旅行で使うにはまだ不十分だ。","使うことで、自分の母語や文化を見つめ直すきっかけになる。","外国語の学習の妨げになるので、使うべきではない。","簡単な用事を済ませるためであれば、十分に役に立つ。"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「旅先で道を尋ねたり、外国語の資料のおおよその内容をつかんだりするだけなら、翻訳アプリで十分に用は足りる」。\n推理：「確かに」先承认翻译软件的用处，「〜だけなら」限定在问路、看大意这类简单事情上；「用は足りる」＝“能办成事”，对应“办简单的事足够有用”。\n容易错：后文「だが」转向学外语的意义，但笔者明说「翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない」，并没有反对使用。","en":"Evidence: 「旅先で道を尋ねたり、外国語の資料のおおよその内容をつかんだりするだけなら、翻訳アプリで十分に用は足りる」.\nReasoning: 「確かに」 concedes the app's use, and 「〜だけなら」 limits it to simple tasks such as asking the way or getting the gist; 「用は足りる」 = it gets the job done.\nTrap: After 「だが」 the text turns to why we learn languages, yet the author says 「翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない」: no objection to using it."},"wrong":[{"zh":"作者说旅行问路「十分に用は足りる」，没有说不够用。","en":"He says it's 「十分に用は足りる」 for travel."},{"zh":"重新审视母语的视角来自学外语时的困惑，不是来自使用翻译软件。","en":"That vantage point comes from struggling with a language, not from using an app."},{"zh":"作者明说「翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない」。","en":"He says 「翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない」."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-303-2","type":"mid","d":3,"passage":"n1-dk-303","q":"「その答えに至るまでの戸惑い」とは、どのようなことか。","options":["外国語の文法が母語と大きく異なり、なかなか覚えられずに困ること","言葉ごとに世界の切り取り方が違うと知り、戸惑いつつ考えること","翻訳機を使わずに、辞書を引きながら自力で答えを探して苦労すること","翻訳機が出した訳が正しいのかどうか判断できず、迷ってしまうこと"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「言葉が違えば、世界の切り取り方も違うのだ。そうした違いに戸惑い、悩みながら学ぶことで、私たちは自分の母語や文化を外側から見つめ直す視点を手に入れる」。\n推理：画线处的「戸惑い」呼应第二段「そうした違いに戸惑い」；「そうした違い」指语言切分世界的方式不同（兄弟、彩虹的例子）。所以困惑的对象是这种差异。\n容易错：把困惑理解成语法难记或判断译文对错；文中困惑的是看世界方式的不同。","en":"Evidence: 「言葉が違えば、世界の切り取り方も違うのだ。そうした違いに戸惑い、悩みながら学ぶことで、私たちは自分の母語や文化を外側から見つめ直す視点を手に入れる」.\nReasoning: The underlined 「戸惑い」 echoes 「そうした違いに戸惑い」 in paragraph two, and 「そうした違い」 is the different ways languages divide up the world (the brothers and rainbow examples). That difference is what puzzles the learner.\nTrap: Taking it as trouble with grammar or doubting a translation; the puzzlement is about different ways of seeing the world."},"wrong":[{"zh":"笔者说的困惑是看世界方式的差异，不是语法难记。","en":"The confusion is about different ways of seeing the world, not hard grammar."},null,{"zh":"笔者没说要放弃翻译机、靠词典苦学；困惑的对象是语言之间的差异，不是查找答案的辛苦。","en":"The author doesn't ask us to drop the machine for a dictionary; the confusion is about how languages differ, not the effort of looking things up."},{"zh":"文中没有说怀疑翻译机译文的对错。","en":"Doubting the machine's output is never discussed."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-303-3","type":"mid","d":3,"passage":"n1-dk-303","q":"筆者が問題だと考えているのは、どのようなことか。","options":["外国語を学ぶ人が、翻訳機を使わずに非効率な方法で学び続けること","翻訳機が、かつての辞書ほどには学習の助けにならないこと","便利な道具に頼るうち、外国語を学ぶ意義まで忘れられてしまうこと","翻訳機の精度が、細かな意味の違いではまだ人間に及ばないこと"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「問題は、道具に任せられることが増えるにつれ、学ぶことの意味そのものまで見失ってしまうことにある」。\n推理：「問題は〜ことにある」直接点出问题。「道具に任せられることが増えるにつれ」＝“依赖便利工具的过程中”，「意味そのものまで見失ってしまう」＝“连学外语的意义都忘了”。\n容易错：前一句「優れた道具は学習を助けもする」是肯定工具，不是说它不如词典。","en":"Evidence: 「問題は、道具に任せられることが増えるにつれ、学ぶことの意味そのものまで見失ってしまうことにある」.\nReasoning: 「問題は〜ことにある」 names the problem outright. 「道具に任せられることが増えるにつれ」 = as we rely more on handy tools; 「意味そのものまで見失ってしまう」 = losing sight even of why we learn.\nTrap: The sentence before, 「優れた道具は学習を助けもする」, praises tools; it doesn't say translators help less than dictionaries."},"wrong":[{"zh":"笔者「翻訳機を使うなと言うつもりは毛頭ない」，也没有批评不用翻译机的人。","en":"The author has no objection to the machine and doesn't criticise people who avoid it."},{"zh":"笔者说好的工具也能像词典一样「学習を助けもする」，没有把翻译机说得不如词典。","en":"Good tools 「学習を助けもする」 like dictionaries did; the author doesn't rank the machine below them."},null,{"zh":"文中说精度「飛躍的に向上」，没有谈它不如人工。","en":"Accuracy has 「飛躍的に向上」; comparison with human translators isn't raised."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-304-1","type":"mid","d":1,"passage":"n1-dk-304","q":"「これを裏付けるような実験」の「これ」は、何を指しているか。","options":["撮った写真をSNSに投稿すると、すぐに友人から反応が返ってくること","その場で何を感じたのかが、後で写真を見ても思い出せないこと","帰宅してから、旅先で撮った写真を何度も見返してしまうこと","美しい景色を前にすると、まず写真を撮ろうとしてしまうこと"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「その場所で自分が何を感じたのか、肝心なことがほとんど思い出せないことがある」。\n推理：「これ」指第一段最后一句；第二段的实验说拍照的人记不清细节，正好“证实”了这件事，所以「これ」＝事后看照片也想不起当时的感受。\n容易错：拍照、发SNS、看照片只是铺垫，实验能证明的只有“记不住”。","en":"Evidence: 「その場所で自分が何を感じたのか、肝心なことがほとんど思い出せないことがある」.\nReasoning: 「これ」 points to the last sentence of paragraph one; the experiment in paragraph two (photographers remembered fewer details) backs exactly that, so 「これ」 = not recalling what you felt, even looking at the photos.\nTrap: Taking out the phone, posting and looking back are only the build-up; what an experiment can back is the forgetting."},"wrong":[{"zh":"朋友的反应和实验无关。","en":"Friends' reactions have nothing to do with the experiment."},null,{"zh":"看照片只是发现想不起来的契机，实验证明的不是这件事。","en":"Looking back at photos is only when the forgetting is noticed, not what the experiment shows."},{"zh":"先拿出手机拍照是现象描述，实验证明的是记忆变差。","en":"Reaching for the phone is just the scene; the experiment is about memory."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-304-2","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-304","q":"筆者は、写真と記憶の関係をどのように考えているか。","options":["人に見せるための写真であれば、記憶にはほとんど影響を与えない。","写真を撮ると、どのような撮り方をしても記憶は損なわれてしまう。","写真が記憶を助けるか妨げるかは、撮るときの見方次第で変わる。","写真に記録が残る以上、撮影した場面の記憶はかえってよく残る。"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「要は、カメラを向けることで対象を見たつもりになるか、カメラを通してより注意深く見るか、その違いなのだろう」。\n推理：「もっとも」先修正前文：不能断定拍照只会损害记忆，因为专注局部拍反而记得好。「要は」引出结论：关键在拍时怎么看，对应“取决于拍照时的看法”。\n容易错：只抓住第二段的实验，以为怎么拍都会损害记忆；或只抓住反例，以为拍了就记得好。","en":"Evidence: 「要は、カメラを向けることで対象を見たつもりになるか、カメラを通してより注意深く見るか、その違いなのだろう」.\nReasoning: 「もっとも」 first qualifies what came before: photos don't only harm memory, since focused shots were remembered better. 「要は」 brings the conclusion: it depends on how you look while shooting.\nTrap: Taking only the first experiment (any photo harms memory) or only the counter-result (photos always help)."},"wrong":[{"zh":"文中没有说为给人看而拍就不影响记忆；末段的自问是建议，不是这个结论。","en":"Nothing says photos for others leave memory untouched; the closing question is advice, not this claim."},{"zh":"笔者说「損なうばかりだと決めつけるのは早計」。","en":"The author calls that 「早計」."},null,{"zh":"实验显示一般拍照的人反而记得更差，并非留下记录就记得好。","en":"The experiment shows ordinary photo-takers remembered less; having a record doesn't help memory."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-304-3","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-304","q":"筆者が最後に勧めていることは何か。","options":["撮った写真はSNSに投稿せず、自分だけでゆっくり見返すこと","旅先ではなるべく写真を撮らず、自分の目で景色を確かめること","写真を撮る前に、何のために撮るのか自分に問いかけること","美術館では、作品の一部分だけに注目して撮影するようにすること"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「シャッターを切る前に一呼吸おいて、そう自問してみるのも悪くない」。\n推理：「〜てみるのも悪くない」是委婉的建议；「そう」指前一句的问题：是为给人看而拍，还是为亲眼确认而拍。对应“拍之前问自己为什么拍”。\n容易错：专注局部拍摄是研究结果，不是笔者最后的劝告；笔者也没劝人别拍、别发。","en":"Evidence: 「シャッターを切る前に一呼吸おいて、そう自問してみるのも悪くない」.\nReasoning: 「〜てみるのも悪くない」 is a gentle suggestion, and 「そう」 refers to the question before it: shooting to show others, or to see for yourself. So: ask yourself why before you shoot.\nTrap: Focusing on one part is a research finding, not the final advice; the author doesn't tell us to stop shooting or posting."},"wrong":[{"zh":"文中没有劝人不发SNS。","en":"Not posting to social media is never suggested."},{"zh":"笔者没有劝人不拍照，只劝人想想为什么拍。","en":"The author doesn't say stop taking photos, only think why."},null,{"zh":"关注局部拍摄是研究结果，不是笔者最后的建议。","en":"Focusing on details is a study finding, not the closing advice."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-305-1","type":"mid","d":2,"passage":"n1-dk-305","q":"かつて方言が矯正すべきものとされたのは、なぜか。","options":["テレビで方言が使われず、子どもたちが聞き取れなくなっていたから","国中で通じる共通語を広めることが、国家として急がれていたから","方言は標準語に比べて語彙が乏しく、教育に向かないと考えられていたから","方言を話す子どもは、都会の学校の授業についていけなかったから"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「全国どこでも通じる言葉を普及させることは、近代国家にとって急務だったのである」。\n推理：「〜のである」为前文的矫正方言作说明。「全国どこでも通じる言葉」＝选项「国中で通じる共通語」，「急務」＝「急がれていた」。\n容易错：电视是标准语普及「拍車をかけた」的后来因素；文中说的是不会标准语就难在城市找工作，没有说跟不上课。","en":"Evidence: 「全国どこでも通じる言葉を普及させることは、近代国家にとって急務だったのである」.\nReasoning: 「〜のである」 explains why dialects were corrected. 「全国どこでも通じる言葉」 = a common language understood nationwide; 「急務」 = urgent for the state.\nTrap: TV came later and only 「拍車をかけた」 the spread; the text mentions finding jobs in cities, not keeping up in class."},"wrong":[{"zh":"电视是后来加速标准语普及的因素，不是方言被矫正的原因。","en":"Television later sped up standard Japanese; it isn't why dialects were corrected."},null,{"zh":"文中没有说方言词汇贫乏；第三段反而说方言有标准语没有的细致词汇。","en":"Dialects aren't called poor in vocabulary; paragraph three shows the opposite."},{"zh":"文中说的是不会说标准语难在城市「職を得る」，没有说跟不上课。","en":"The text says it was hard to 「職を得る」 in the city, not to keep up in class."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-305-2","type":"mid","d":3,"passage":"n1-dk-305","q":"筆者によると、方言が失われると、何が失われるか。","options":["暮らしの中で自然と付き合いながら蓄えられてきた知恵","祖父母と孫が、同じ言葉で会話を交わす機会そのもの","標準語では言い表せない、その土地ならではの珍しい言い回し","地域の文化財として、記録・保存されてきた録音や辞書"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「その土地で暮らしてきた人々が、長い年月をかけて自然と向き合う中で培ってきた知恵の結晶にほかならない」；「方言が消えれば、言葉とともに、その知恵もまた失われてしまう」。\n推理：「自然と向き合う中で培ってきた」＝“与自然打交道中积累的”，「知恵」就是答案。\n容易错：段首「単に言い回しが一つ減るということではない」否定了“只是少了说法”，所以“独特的说法”不是笔者的重点。","en":"Evidence: 「その土地で暮らしてきた人々が、長い年月をかけて自然と向き合う中で培ってきた知恵の結晶にほかならない」; 「方言が消えれば、言葉とともに、その知恵もまた失われてしまう」.\nReasoning: 「自然と向き合う中で培ってきた」 = built up while dealing with nature, and that 「知恵」 is what is lost.\nTrap: The paragraph opens with 「単に言い回しが一つ減るということではない」, ruling out \"just losing an expression\", so unusual expressions are not the point."},"wrong":[null,{"zh":"祖孙听不懂方言是第二段的现象，不是笔者说的「失去的东西」。","en":"Grandchildren not understanding is a symptom in paragraph two, not what the author says is lost."},{"zh":"笔者说方言消失「単に言い回しが一つ減るということではない」，重点在言语背后的智慧。","en":"The author says it is 「単に言い回しが一つ減るということではない」; the point is the wisdom behind the words."},{"zh":"录音和词典是保存手段，方言消失并不会让它们消失。","en":"Recordings and dictionaries are ways of preserving, not what disappears."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-305-3","type":"mid","d":3,"passage":"n1-dk-305","q":"筆者は、方言を守るためには何が大切だと考えているか。","options":["学校で方言を一つの教科として取り上げ、子どもに教えること","方言を録音したり、辞書にまとめたりして記録すること","方言を、日々の暮らしの中で実際に使い続けていくこと","消滅の危機にある方言を、ユネスコに認定してもらうこと"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「録音や辞書として残すだけでは、言葉は生き続けない。言葉は使われてこそ生きるものだからだ」；「方言を守るとは、その言葉で語り合う暮らしを、地域の中に残していくことなのである」。\n推理：「だが」否定只做记录；「〜てこそ」＝只有…才；结论「〜とは…ことなのである」给出定义：在生活中继续用它交谈。\n容易错：记录保存「それ自体は意義深い」只是让步，「だが」后才是笔者的主张。","en":"Evidence: 「録音や辞書として残すだけでは、言葉は生き続けない。言葉は使われてこそ生きるものだからだ」; 「方言を守るとは、その言葉で語り合う暮らしを、地域の中に残していくことなのである」.\nReasoning: 「だが」 rejects mere recording; 「〜てこそ」 = only when; the closing 「〜とは…ことなのである」 defines it: keep talking in it in daily life.\nTrap: 「それ自体は意義深い」 about recording is only a concession; the author's view comes after 「だが」."},"wrong":[{"zh":"文中没有提到在学校开方言课。","en":"Teaching dialect as a school subject isn't mentioned."},{"zh":"笔者说记录「それ自体は意義深い」，但「残すだけでは、言葉は生き続けない」。","en":"Recording is 「意義深い」, but 「残すだけでは、言葉は生き続けない」."},null,{"zh":"联合国教科文组织的认定只是作为现状提到，不是笔者的建议。","en":"UNESCO is cited as a fact, not as the author's proposal."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-201-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-201","q":"11月9日に出勤した社員は、どうしなければならないか。","options":["出退勤の時刻を用紙に書き、11日のうちに所属長に提出する。","出勤する前に、所定の用紙で所属長に出勤の許可を申請しておく。","11日の8時までに、社内ポータルで出勤したことを報告する。","11日にシステムが使えるようになってから、出退勤の時刻を入力する。"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「両日に出勤される方は、出退勤の時刻を所定の用紙に記入のうえ、11日（月）中に所属長へご提出ください」\n推理：「両日」指9日和10日，9日上班的人正属此列。「所定の用紙に記入のうえ」＝写在指定表格上，「11日（月）中に」＝11日之内交给所属长。\n容易错：把「同日8時までに社内ポータルにてお知らせいたします」当成员工要做的事；那是信息系统部发通知的时间和方式。","en":"Evidence: 「両日に出勤される方は、出退勤の時刻を所定の用紙に記入のうえ、11日（月）中に所属長へご提出ください」.\nReasoning: 「両日」 means the 9th and 10th, so someone who worked on the 9th is covered. 「所定の用紙に記入のうえ」 = fill in the set form, 「11日（月）中に」 = hand it to the manager within the 11th.\nTrap: Reading 「同日8時までに社内ポータルにてお知らせいたします」 as a task for staff; it is when and where the IT department posts its notice."},"wrong":[null,{"zh":"表格是记录上下班时间、事后提交的，不是事先申请出勤许可。","en":"The form records times and is handed in afterwards; it isn't a request for permission to come in."},{"zh":"「8時までに社内ポータル」是信息系统部发布通知的时间和方式，不是员工报告的方法。","en":"「8時までに…社内ポータル」 is when and where IT will announce problems, not how staff report."},{"zh":"通知要求填写纸质表格提交，没有说之后再输入系统；而且11日上午系统也可能仍停用。","en":"Staff are told to use the paper form, not to enter times later — and the system may still be down on the 11th."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-202-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-202","q":"筆者は、沈黙が気まずく感じられるのはなぜだと考えているか。","options":["互いの関係が、黙っていても安心できるほどにはまだ深まっていないから","慌てて言葉を探そうとするあまり、かえって沈黙が気になってしまうから","沈黙というものが、そもそも人を落ち着かなくさせる性質を持つから","言葉を交わさずに通じ合えるのは、長年連れ添った夫婦に限られるから"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「沈黙が気まずいのは沈黙そのもののせいではなく、相手との関係が、まだその沈黙を受け止めるに足るほど深まっていないからなのかもしれない」\n推理：「してみると」引出笔者从前面例子得出的结论。「AではなくB」先否定沉默本身，再给出真正原因：关系还没深到能「受け止める」沉默。前文夫妻、老友之间的「安心感」就是“沉默也能安心”的状态，正确项把这一点和“关系不够深”合在一起说。\n容易错：「ではなく」前面是被否定的说法；把沉默本身让人不安当成原因，正好选了笔者否定的那一半。","en":"Evidence: 「沈黙が気まずいのは沈黙そのもののせいではなく、相手との関係が、まだその沈黙を受け止めるに足るほど深まっていないからなのかもしれない」.\nReasoning: 「してみると」 introduces the writer's conclusion from the examples. 「AではなくB」 first rules out silence itself, then gives the real cause: the relationship is not yet deep enough to 「受け止める」 silence. The 「安心感」 of old couples and friends is that state of being at ease in silence, and the right option joins it to \"not deep enough yet\".\nTrap: What stands before 「ではなく」 is the rejected view; blaming silence itself picks exactly the half the writer denies."},"wrong":[null,{"zh":"因果颠倒：文中说是因为认定沉默尴尬才慌忙找话，而不是找话导致尴尬。","en":"Cause and effect reversed: we rush for words because we think silence is awkward, not the other way round."},{"zh":"笔者明确否定这一点：「沈黙そのもののせいではなく」。","en":"The author explicitly rejects this: 「沈黙そのもののせいではなく」."},{"zh":"夫妻和老朋友只是举的例子，笔者没有说只限于他们；而且这也不是尴尬的原因。","en":"Couples and old friends are examples, not the only case, and this isn't given as the cause of awkwardness."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-203-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-203","q":"筆者の考える「古典を読む意味」とは何か。","options":["恋や出世に悩む昔の人々の姿から、時代ごとの価値観の違いを学ぶこと","注釈に頼らず、千年前の言葉を自分の力で読み解けるようになること","古典に記された昔の知識や知恵を、今の暮らしの中で役立てていくこと","昔の人と変わらぬ姿に気づき、自分の悩みを一歩引いて見られること"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「恋に悩み、出世を願い、老いを嘆く人々の姿は、時代こそ違え、今の私たちと何ら変わらない」；「人は自分の悩みを、千年来くり返されてきた人間の営みの一つとして、少し離れたところから眺められるようになる」\n推理：「つまるところそこにある」的「そこ」指前两句：发现古人「何ら変わらない」＝和古人一样，于是能「少し離れたところから眺められる」＝退一步看自己的烦恼。\n容易错：笔者用「そこに書かれた知識が役に立つからではない」否定了“知识有用”；「時代こそ違え」强调的是古今相同，不是差异。","en":"Evidence: 「恋に悩み、出世を願い、老いを嘆く人々の姿は、時代こそ違え、今の私たちと何ら変わらない」; 「人は自分の悩みを、千年来くり返されてきた人間の営みの一つとして、少し離れたところから眺められるようになる」.\nReasoning: The 「そこ」 in 「つまるところそこにある」 points to these two sentences: seeing that people then were 「何ら変わらない」 from us lets you view your worries 「少し離れたところから」, i.e. from one step back.\nTrap: The writer rules out useful knowledge with 「そこに書かれた知識が役に立つからではない」; 「時代こそ違え」 stresses sameness across the ages, not difference."},"wrong":[{"zh":"笔者强调的是古今「何ら変わらない」，不是时代差异。","en":"The author stresses that people 「何ら変わらない」 across time, not how values differ."},{"zh":"不看注释读懂古文只是说古典难读，不是笔者说的意义。","en":"Reading without notes is mentioned only as the difficulty, not as the point."},{"zh":"笔者明确说推荐古典「知識が役に立つからではない」。","en":"The author says outright it is 「知識が役に立つからではない」."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-204-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-204","q":"森さんがこのメールで最も伝えたいことは何か。","options":["学会の準備を手伝ってもらえるなら、12月の講演を引き受けたい。","準備不足でもよいと言ってもらえるなら、12月に講演を引き受けたい。","学会の準備が続くため、当面は市民大学からの依頼を受けられない。","12月の講演は辞退するが、来春以降なら改めて相談に応じたい。"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「今回はご辞退申し上げることといたしました」；「来年の春以降でしたら、日程の調整がつくかと存じます」\n推理：信的前半以学会准备为由谢绝12月的演讲；「なお」后补充另一层：春天以后能安排，希望「改めてご相談いただけますと幸いです」。拒绝加替代方案，两部分合起来才是信的主旨。\n容易错：只看到拒绝的理由，以为暂时什么都不接；「来年の春以降」的提议正好否定了这一点。","en":"Evidence: 「今回はご辞退申し上げることといたしました」; 「来年の春以降でしたら、日程の調整がつくかと存じます」.\nReasoning: The first half turns down the December talk because of conference preparation; after 「なお」 comes a second point: spring onward would work, and 「改めてご相談いただけますと幸いです」. The refusal plus the alternative together are the message.\nTrap: Seeing only the reason for refusing and concluding he won't take any requests for now; the offer of 「来年の春以降」 rules that out."},"wrong":[{"zh":"信里没有请对方帮忙准备学会，拒绝的理由只是时间冲突。","en":"Mori asks for no help with the conference; the reason is simply the clash."},{"zh":"森先生认为准备不充分去讲「かえって失礼にあたる」，所以不会这样提议。","en":"Mori thinks a half-prepared talk 「かえって失礼にあたる」, so would not offer this."},{"zh":"信中明说春天以后可以再商量，并不是暂时都不接。","en":"Mori says spring onwards could work, so this isn't a blanket refusal for now."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-205-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-205","q":"筆者によると、「旬」とはどのようなものだったか。","options":["食卓を通して季節の移ろいを知らせてくれる、目印のようなもの","初物を喜び、名残を惜しむために定められた食べ物の決まり","一年のうちで、その食材がもっとも多く出回り、安く買える時期","その食材がいちばんおいしく味わえる時期だけを指す呼び名"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「旬とは、単に食材がおいしい時期を指す言葉ではなく、暮らしの中で季節を感じ取るための、いわば暦のようなものだったのである」\n推理：「単にAではなく、B」：A（好吃的时期）只是不完整的说法，重点在B。「いわば暦のようなもの」＝像日历一样提示季节的东西，即选项的「目印のようなもの」，「季節を感じ取る」＝告诉人们季节的变化；前文「店先に並ぶ食材の移り変わりで季節を知った」也是这个意思。\n容易错：只说“最好吃的时期”的选项，正是原文用「単に」「ではなく」说不够的那一半。","en":"Evidence: 「旬とは、単に食材がおいしい時期を指す言葉ではなく、暮らしの中で季節を感じ取るための、いわば暦のようなものだったのである」.\nReasoning: 「単にAではなく、B」: A (the time food tastes best) is only part of it; B is the point. 「いわば暦のようなもの」 = a kind of calendar telling the season, i.e. the option's 「目印のようなもの」 (marker), 「季節を感じ取る」 = it tells people the season is turning; the earlier 「店先に並ぶ食材の移り変わりで季節を知った」 says the same.\nTrap: The option that says only \"the time it tastes best\" is the half the text calls incomplete with 「単に」 … 「ではなく」."},"wrong":[null,{"zh":"吃初物、尝名残是人们感受季节的方式，不是规定的规矩。","en":"Eating first and last produce is how people felt the seasons, not a rule laid down."},{"zh":"文中没有谈价格。","en":"Price is never mentioned."},{"zh":"笔者明确说旬「単に…おいしい時期を指す言葉ではなく」，「だけ」正是错在这里。","en":"The author says it is not 「単に」 the tasty season — the 'only' is what's wrong."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-206-1","type":"short","d":3,"passage":"n1-dk-206","q":"筆者が「落ち込むには及ばない」と言うのはなぜか。","options":["報道された平均貯蓄額は、計算の方法そのものが誤っているから","中央値は平均値より高くなりやすく、本当の水準はもっと高いから","平均値は一部の多額の貯蓄に引っ張られ、実態より高く出やすいから","貯蓄額は人によって違うので、平均と比べること自体に意味がないから"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「一部の人が極端に大きな値を持つデータでは、平均値はその少数の値に引っ張られ、多くの人の実感よりずっと高くなるからだ」\n推理：「落ち込むには及ばない」＝不必沮丧，紧接着以「からだ」结尾的句子就是理由：少数人的巨额储蓄把平均值往上拉，「多くの人の実感よりずっと高く」＝比实际情况偏高。\n容易错：把中位数和平均数的高低弄反：文中说中位数「平均値の半分にも満たない」，比平均值低得多。","en":"Evidence: 「一部の人が極端に大きな値を持つデータでは、平均値はその少数の値に引っ張られ、多くの人の実感よりずっと高くなるからだ」.\nReasoning: 「落ち込むには及ばない」 = no need to feel down, and the next sentence, ending in 「からだ」, gives the reason: a few very large savings pull the average up, so it comes out 「多くの人の実感よりずっと高く」, i.e. above the real picture.\nTrap: Getting median and mean the wrong way round: the median is 「平均値の半分にも満たない」, far below the average."},"wrong":[{"zh":"笔者说「数字そのものは正しくても」，问题在选哪个数字，不在计算错误。","en":"The author says 「数字そのものは正しくても」 — the issue is which figure is shown, not a wrong calculation."},{"zh":"正相反，中央值往往「平均値の半分にも満たない」。","en":"The opposite: the median is often 「平均値の半分にも満たない」."},null,{"zh":"笔者没有说比较没意义，而是指出要看中央值这类更贴近实感的数字。","en":"The author doesn't call comparison pointless; the point is that a figure like the median fits reality better."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-207-1","type":"short","d":2,"passage":"n1-dk-207","q":"筆者が最も言いたいことは何か。","options":["疲れを感じたら作業を中断し、まとまった休暇を取って回復を図るべきだ。","忙しい時期こそ、周りに後れを取らないよう休みを控えるべきだ。","休憩は、作業の正確さが落ちてきたと感じたときに取ればよい。","休息を仕事の一部とみなし、あらかじめ日程に組み入れておくべきだ。"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「休息は仕事の妨げではない」；「良い仕事をするために欠かせない工程の一つとして、あらかじめ予定に組み込んでおくべきものなのだ」\n推理：开头「忙しい人ほど」那种想法是别人的，「しかし」后才是笔者观点，最后用「べきものなのだ」下结论。「工程の一つ」＝工作的一部分，「予定に組み込んでおく」＝事先排进日程。\n容易错：等正确度下降再休息的说法与「あらかじめ」相反；原文的休息是预先安排的，不是出问题后的补救。","en":"Evidence: 「休息は仕事の妨げではない」; 「良い仕事をするために欠かせない工程の一つとして、あらかじめ予定に組み込んでおくべきものなのだ」.\nReasoning: The 「忙しい人ほど」 view at the start belongs to others; the writer's own view comes after 「しかし」 and closes with 「べきものなのだ」. 「工程の一つ」 = part of the work, 「予定に組み込んでおく」 = put it in the schedule in advance.\nTrap: Resting once accuracy drops contradicts 「あらかじめ」; the text's rest is planned ahead, not a fix after things go wrong."},"wrong":[{"zh":"文中说的是「適度に休憩をはさみながら」，没有主张中断工作去长期休假。","en":"The study praises 「適度に休憩をはさみながら」 working, not stopping for a long holiday."},{"zh":"这是忙碌的人的想法，笔者正是要反驳。","en":"This is what busy people feel; the author argues against it."},{"zh":"笔者主张「あらかじめ」安排休息，而不是等效率下降后再休。","en":"The author wants rest planned 「あらかじめ」, not taken only once accuracy drops."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-208-1","type":"short","d":3,"passage":"n1-dk-208","q":"「私」が最後に気づいたことは何か。","options":["母は、人前で涙を見せるのを恥ずかしく思い、笑顔でごまかしていたこと","母は物わかりがよく、上京にも初めから心から賛成していたこと","母は、息子の上京について本当はあまり関心を持っていなかったこと","母は引き止めたい気持ちを抑えるために、あえて何も言わなかったこと"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「母が何も言わなかったのは、口を開けば引き止めてしまうと分かっていたからなのだ」\n推理：「あのとき私は、それを母の物わかりのよさだと思っていた」是当初的理解；「だが」「ようやく気づいた」引出新的认识：母亲沉默是为了不把挽留的话说出口，即压住想挽留的心情。开头「泣くまいと決めていた」「その目は赤かった」也说明她心里舍不得。\n容易错：把「だが」前面「私」当初的想法（母亲通情达理、真心赞成）当成最后的领悟。","en":"Evidence: 「母が何も言わなかったのは、口を開けば引き止めてしまうと分かっていたからなのだ」.\nReasoning: 「あのとき私は、それを母の物わかりのよさだと思っていた」 is how he saw it then; 「だが」 and 「ようやく気づいた」 bring the new understanding: she kept silent so the words asking him to stay would not come out, holding that wish back. The opening 「泣くまいと決めていた」 and 「その目は赤かった」 show she did not want him to go.\nTrap: Taking his earlier view before 「だが」 (that she was understanding and fully agreed) as his final realisation."},"wrong":[{"zh":"忍住不哭是开头看到的情景，不是最后的领悟；文中也没说她觉得哭丢脸。","en":"Holding back tears is what he sees at the start, not the final realisation, and shame is never mentioned."},{"zh":"这是「私」当初的理解（「物わかりのよさ」），最后才发现并非如此。","en":"This is what the narrator used to think (「物わかりのよさ」); the realisation overturns it."},{"zh":"母亲眼睛都红了，并非不关心。","en":"Her eyes were red — she cared."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-701-1","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-701","q":"筆者が十九世紀の科学者たちの例を挙げているのは、何を示すためか。","options":["研究が実際に役に立つかどうかは、研究している段階では見通せないこと","実用とは無縁の研究のほうが、実用を目指す研究よりも成果が大きいこと","当時の科学者は、自分の研究が通信や電力に生かされると見込んでいたこと","研究の価値が社会に広く認められるまでには、長い年月がかかること"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「第一に、ある研究が役に立つかどうかは、多くの場合、事前にはわからない」；「それが後に通信や電力の基盤になるとは想像もしていなかっただろう」。\n推理：「第一に」提出论点，科学家的例子紧随其后作证明。「事前にはわからない」＝“研究阶段看不出来”，「想像もしていなかった」说明连本人都没料到。\n容易错：原文是例证不是比较：没说无用研究成果更大，也没说要等很久才被认可。","en":"Evidence: 「第一に、ある研究が役に立つかどうかは、多くの場合、事前にはわからない」; 「それが後に通信や電力の基盤になるとは想像もしていなかっただろう」.\nReasoning: 「第一に」 states the point and the scientists' case follows as proof. 「事前にはわからない」 = can't be foreseen while the research is under way; 「想像もしていなかった」 shows not even they expected it.\nTrap: It is an example, not a comparison: nothing says curiosity-driven work yields more, or that recognition takes long."},"wrong":[null,{"zh":"文中只说很多技术可追溯到出于好奇的研究，并没有比较两种研究成果的大小。","en":"The text says many technologies trace back to curiosity-driven work; it never claims such work yields more than applied research."},{"zh":"正相反，文中说他们「それが後に通信や電力の基盤になるとは想像もしていなかっただろう」。","en":"The opposite: they 「想像もしていなかっただろう」 that it would underpin communications and power."},{"zh":"例子讲的是研究当时无法预见用途，不是社会认可需要很长时间。","en":"The example is about uses being unforeseeable at the time, not about recognition taking a long time."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-701-2","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-701","q":"筆者が「一種の保険のようなものなのである」と述べているのはなぜか。","options":["目先の役に立たない問いを抱える場があれば、課題の立て方の誤りにも気づけるから","社会のあり方を問う研究が、やがて製品開発の方向を正しく導くことになるから","役に立たない研究にも予算を分散しておけば、失敗したときの損失を抑えられるから","短期間で製品化できる研究がつまずいても、ほかの研究がそれを補ってくれるから"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「ある社会が自らの前提を疑い、別の可能性を思い描く力を失えば、目の前の課題は解けても、課題の立て方そのものが誤っていることには気づけなくなる」。\n推理：「保険」一句紧接这句，是它的结论：保留「すぐには役に立たない問い」的地方，就能防止“察觉不到课题设错了”。答案的“能发现课题设定的错误”正是从反面说同一件事。\n容易错：把「保険」按字面理解成分散投资、弥补损失；文中说的保险对象是社会的思考能力。","en":"Evidence: 「ある社会が自らの前提を疑い、別の可能性を思い描く力を失えば、目の前の課題は解けても、課題の立て方そのものが誤っていることには気づけなくなる」.\nReasoning: The 「保険」 sentence follows straight on as its conclusion: keeping a place for 「すぐには役に立たない問い」 guards against not noticing that the problem itself was framed wrongly. The answer says the same thing from the positive side.\nTrap: Taking 「保険」 literally as spreading money to limit losses; what is insured is society's ability to question itself."},"wrong":[null,{"zh":"文中说的是这类研究让社会察觉课题的设定有误，而不是引导产品开发。","en":"Such research lets society notice a misframed problem; the text doesn't say it steers product development."},{"zh":"「保险」说的不是分散投资、减少损失，而是让社会能发现课题本身设错了。","en":"The 'insurance' isn't spreading the budget to limit losses; it is about noticing a wrongly framed problem."},{"zh":"文中没有说别的研究能弥补产品化研究的失败。","en":"Nothing says other research makes up for failed product-oriented projects."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-701-3","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-701","q":"研究者の説明責任について、筆者はどのように考えているか。","options":["公的な資金を使う研究であっても、研究の自由のためには成果の説明は要らない","すぐには役に立たないと率直に認めつつ、研究の意義を専門外の人に語るべきだ","予算を得るためには、研究がいずれ役に立つことをわかりやすく強調すべきだ","研究の意義は、まず専門家同士の間で十分に議論され、共有されていればよい"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「専門外の人にもわかる言葉で語る努力は欠かせない」；「「すぐには役に立たない」と答えることを恐れず、そのうえで研究の意義を語れることこそ、研究者に求められている誠実さではないだろうか」。\n推理：「もっとも」限定前文：并不是说研究者可以免责。「恐れず」＝“坦率承认”，「専門外の人にもわかる言葉で」＝“向外行讲”，两点合起来就是答案。\n容易错：「いずれ役に立つ」是笔者反省的含糊承诺，不是建议。","en":"Evidence: 「専門外の人にもわかる言葉で語る努力は欠かせない」; 「「すぐには役に立たない」と答えることを恐れず、そのうえで研究の意義を語れることこそ、研究者に求められている誠実さではないだろうか」.\nReasoning: 「もっとも」 limits the argument: researchers are not excused. 「恐れず」 = admitting it frankly, 「専門外の人にもわかる言葉で」 = to non-specialists; together they make the answer.\nTrap: 「いずれ役に立つ」 is the vague promise the author criticises, not a recommendation."},"wrong":[{"zh":"笔者明确说「説明の責任を免れてよいと言いたいわけではない」。","en":"The author says plainly 「説明の責任を免れてよいと言いたいわけではない」."},null,{"zh":"笔者反省的正是用「いずれ役に立つ」这种含糊承诺换取预算的做法。","en":"The author criticises exactly that: winning money with the vague promise 「いずれ役に立つ」."},{"zh":"笔者要求的是向「専門外の人にもわかる言葉で」说明，而不是只在专家之间。","en":"The author asks for explanations 「専門外の人にもわかる言葉で」, not only among experts."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-701-4","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-701","q":"この文章で筆者が最も言いたいことは何か。","options":["研究者は「何の役に立つのか」と問われたら、誠実に研究の意義を語る責任がある","限られた予算は、まず成果の見込める研究に優先して配分するのが当然のことだ","役に立つかで学問を測る物差しは、わかりやすい反面危ういので、捨てるべきだ","役に立つかという尺度では測りきれない価値が学問にあると、忘れずにいるべきだ"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「私たちに必要なのは、物差しを捨てることではなく、その物差しでは測れないものがあることを忘れないことである」。\n推理：末段「しかし」之后、「〜ではなく…ことである」句式给出主张：不扔尺子，但别忘了有量不了的东西。对应“记住学问有尺度量不尽的价值”。\n容易错：“扔掉尺子”正是被「ではなく」否定的一边；说明责任是第四段的补充论点，不是主旨。","en":"Evidence: 「私たちに必要なのは、物差しを捨てることではなく、その物差しでは測れないものがあることを忘れないことである」.\nReasoning: After 「しかし」 in the last paragraph, the 「〜ではなく…ことである」 pattern gives the claim: keep the yardstick, but remember what it can't measure.\nTrap: Throwing the yardstick away is exactly the side 「ではなく」 rejects; accountability is a side point from paragraph four, not the main claim."},"wrong":[{"zh":"研究者的说明责任是第四段的一个补充论点，不是全文最想说的。","en":"Researchers' duty to explain is a side point in paragraph four, not the main claim."},{"zh":"这是分配预算一方的想法，笔者承认可以理解，但他的主张是对这种风气保持警惕。","en":"That is the funders' view, which the author grants is natural; his own point is a warning about it."},{"zh":"笔者明确说不是要扔掉这把尺子。","en":"The author explicitly says the point is not to throw the yardstick away."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-702-1","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-702","q":"筆者によると、ネット上で非難を寄せる人々を駆り立てているのは何か。","options":["当人に対して抱いている個人的な悪意","問題を改めさせたいという具体的な目的","自分は正しいことをしているという感覚","当人から直接迷惑を被ったことへの怒り"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「それでも彼らを駆り立てているのは、悪意というより、むしろ「正しいことをしている」という感覚であるように思われる」。\n推理：「AというよりむしろB」否定A、肯定B：驱使他们的不是恶意，而是“自己在做正确的事”的感觉。\n容易错：「悪意」虽然出现在句中，却是被否定的一边；前一句也说他们大多没有直接受害。","en":"Evidence: 「それでも彼らを駆り立てているのは、悪意というより、むしろ「正しいことをしている」という感覚であるように思われる」.\nReasoning: 「AというよりむしろB」 sets A aside and affirms B: not malice, but the sense of doing the right thing.\nTrap: 「悪意」 appears in the sentence but on the rejected side; the sentence before also says most were not directly harmed."},"wrong":[{"zh":"文中说「悪意というより」，否定了恶意是主因。","en":"「悪意というより」 rules malice out as the main driver."},{"zh":"让问题得到纠正是笔者希望批评回归的样子，不是驱使他们的东西。","en":"Getting the conduct corrected is what the author wants criticism to return to, not what drives these people."},null,{"zh":"文中说他们大多「直接迷惑を被ったわけでもない」。","en":"Most of them 「直接迷惑を被ったわけでもない」."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-702-2","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-702","q":"「正しさの感覚がもたらす独特の心地よさ」とは、どのようなものか。","options":["大勢の人と同じ意見を表明することで得られる、仲間とつながる感覚","激しい言葉で相手を言い負かし、議論に勝ったときに味わう爽快感","他人を責めることで、自分は責められる側ではないと確かめられる安心","長く隠されていた不正を、自分たちの声で明るみに出せたという達成感"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「誰かを非難するとき、人は自分が非難される側にはいないことを確かめることができる」。\n推理：画线句后紧跟的这句就是对「心地よさ」的说明：「非難される側にはいない」＝“自己不是被责备的一方”，「確かめる」＝“确认、安心”。\n容易错：揭露不正是第二段笔者承认的批评的意义，不是这里担忧的“舒服感”。","en":"Evidence: 「誰かを非難するとき、人は自分が非難される側にはいないことを確かめることができる」.\nReasoning: The sentence right after the underlined part explains the 「心地よさ」: 「非難される側にはいない」 = not being the one blamed, and 「確かめる」 = being able to confirm it, a reassurance.\nTrap: Exposing wrongdoing is the value of criticism the author grants in paragraph two, not the comfort being worried about here."},"wrong":[{"zh":"文中没有谈与多数人意见一致的连带感。","en":"The text says nothing about solidarity with the majority."},{"zh":"文中说的是言辞再激烈也不觉得需要反省，没有说驳倒对方的快感。","en":"The text says people feel no need to reflect however harsh their words; it says nothing about the thrill of winning."},null,{"zh":"问题被揭露是第二段承认的批评的意义，不是笔者担心的「心地よさ」。","en":"Exposing hidden wrongs is the value of criticism granted in paragraph two, not the worrying 'comfort'."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-702-3","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-702","q":"筆者が「さらに厄介なのは」と述べている問題とは、どのようなことか。","options":["ごく一部の過激な書き込みが目立ち、議論全体の印象を左右してしまうこと","非難された側には反論の場がなく、一方的に責められ続けてしまうこと","一つ一つは穏やかでも、集まると重い打撃となり、誰も責任を負わないこと","行為への批判が、いつの間にか人格の否定や家族への攻撃にまで広がること"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「一人ひとりの書き込みは、さほど過激ではないという点だ」；「責任が無数の人に分散しているために、誰もその重みを引き受けようとはしない」。\n推理：「さらに」引出第四段的新问题：每条不算过激，累积起来却等于被整个社会拒绝，而责任分散无人承担。\n容易错：升级为人格攻击、骚扰家人是第三段的问题，「さらに」之后是另一个。","en":"Evidence: 「一人ひとりの書き込みは、さほど過激ではないという点だ」; 「責任が無数の人に分散しているために、誰もその重みを引き受けようとはしない」.\nReasoning: 「さらに」 opens paragraph four's new problem: each post is mild, but together they weigh like rejection by all of society, and with the blame spread out, no one bears it.\nTrap: Escalation to personal and family attacks is paragraph three's problem; 「さらに」 introduces a different one."},"wrong":[{"zh":"正相反，问题在于每条留言本身并不过激。","en":"The opposite: the problem is that individual posts are not extreme."},{"zh":"文中没有谈被非难者没有反驳机会。","en":"Nothing is said about the target having no chance to reply."},null,{"zh":"升级为人身攻击是第三段讲的问题，「さらに厄介なのは」引出的是下一个问题。","en":"Escalation to personal attacks is paragraph three; 「さらに厄介なのは」 introduces a further problem."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-702-4","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-702","q":"この文章で筆者が最も言いたいことは何か。","options":["ネット上の批判は人を深く傷つけかねないので、できる限り控えるべきだ","正しさが人を傷つける武器にもなると自覚して、批判の言葉を使うべきだ","事情を詳しく知らない人は、他人の行為を批判する前に口を閉ざすべきだ","不正を見過ごさずに声を上げることにこそ、社会を改める大きな意味がある"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「しかし、正しさは他人を裁くための武器にもなりうる。その刃が自分の手の中にあることを自覚している人だけが、正しさを正しく使えるのだと私は思う」。\n推理：结论在末段「しかし」之后，「〜と私は思う」是笔者本人的观点：正确也会变成武器，要自觉这一点再使用批评。\n容易错：前一段说那些自问「批判をやめさせるためのものではない」，所以“尽量别批评”不对；声援揭露不正是第二段的让步。","en":"Evidence: 「しかし、正しさは他人を裁くための武器にもなりうる。その刃が自分の手の中にあることを自覚している人だけが、正しさを正しく使えるのだと私は思う」.\nReasoning: The conclusion follows 「しかし」 in the last paragraph, and 「〜と私は思う」 marks the author's own view: rightness can become a weapon, so criticise aware of that.\nTrap: The questions are 「批判をやめさせるためのものではない」, so \"criticise as little as possible\" is wrong; speaking up against wrongs is the concession in paragraph two."},"wrong":[{"zh":"笔者说那些问题「批判をやめさせるためのものではない」，也不全盘否定网上的批评。","en":"The author says the questions are 「批判をやめさせるためのものではない」 and doesn't reject online criticism as such."},null,{"zh":"「どこまで事情を知っているのか」只是建议自问的问题之一，不是批评的资格条件。","en":"「どこまで事情を知っているのか」 is one question to ask oneself, not a qualification for criticising."},{"zh":"这是第二段承认的一面，笔者在此基础上要说的是正确也可能变成武器。","en":"Paragraph two grants this; the author's main point is that rightness can turn into a weapon."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-703-1","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-703","q":"筆者が「自然に優しい」という言葉に「かすかな違和感を覚える」のはなぜか。","options":["人間が自然を守ってやる側にいるという前提が、その言葉に潜んでいるから","「優しい」という言葉は、自然に対して使うには意味があいまいすぎるから","環境への配慮が、商品を売るための宣伝文句に使われていると感じるから","環境への取り組みが標語にとどまり、実際の行動に結びついていないから"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「自然に優しくしようと言うとき、そこには、人間が自然を守ってやる立場にあるという前提が、暗に含まれてはいないだろうか」。\n推理：上一句先说「優しい」本指强者对弱者的态度；这句用「〜てはいないだろうか」提出疑问，指出词里「暗に含まれて」的前提，就是违和感的来源。\n容易错：广告只是说明这个词常见；笔者说环保意识的扩大「歓迎すべき」，并非批评只喊口号。","en":"Evidence: 「自然に優しくしようと言うとき、そこには、人間が自然を守ってやる立場にあるという前提が、暗に含まれてはいないだろうか」.\nReasoning: The sentence before says 「優しい」 is what the strong show the weak; this one, with 「〜てはいないだろうか」, points to the premise 「暗に含まれて」 in the phrase. That is the source of the unease.\nTrap: Ads only show how common the phrase is; the author calls the new concern for the environment 「歓迎すべき」 and doesn't complain that it stays a slogan."},"wrong":[null,{"zh":"笔者认为这个词的意思并不含糊：它明确带有强者对弱者的含义。","en":"The author finds the word's meaning clear enough: it carries the sense of the strong toward the weak."},{"zh":"笔者提到广告只是说这个词常见，违和感来自词里的前提，不是商业利用。","en":"Ads are mentioned only as where the phrase appears; the unease comes from its premise, not commercial use."},{"zh":"笔者说重视环境的变化「歓迎すべき」，没有说取得不够或只停留在口号。","en":"The author calls the change 「歓迎すべき」 and doesn't complain that action falls short."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-703-2","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-703","q":"筆者が里山の例を挙げているのは、何を示すためか。","options":["人の手が入らない自然こそ、多様な生き物が最も豊かに暮らせる環境であること","雑木林やため池は、昔の人が災害に備えて計画的に整えてきたものであること","人の手で保たれてきた自然もあり、人を遠ざければ守れるとは限らないこと","かつての日本人は、自然を一方的に利用することで暮らしを成り立たせていたこと"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「人々が何百年にもわたって木を切り、草を刈り、水を引くことで形づくられてきたものである」；「人間を遠ざけさえすれば自然が守られるとは限らないのである」。\n推理：里山是人手维持的自然；「ところが」后说无人打理就荒废，段末「〜とは限らないのである」点明例子的用意。\n容易错：「手つかずの自然ではない」正好否定“无人干预最丰富”；「一方的に利用していたのでもない」否定单方面利用。","en":"Evidence: 「人々が何百年にもわたって木を切り、草を刈り、水を引くことで形づくられてきたものである」; 「人間を遠ざけさえすれば自然が守られるとは限らないのである」.\nReasoning: Satoyama is nature kept up by people; after 「ところが」 the text says it decays when left alone, and the closing 「〜とは限らないのである」 states the point of the example.\nTrap: 「手つかずの自然ではない」 rules out \"untouched is richest\", and 「一方的に利用していたのでもない」 rules out one-sided use."},"wrong":[{"zh":"正相反：里山「手つかずの自然ではない」，无人打理后生物反而消失。","en":"The opposite: satoyama are 「手つかずの自然ではない」, and creatures vanish once people stop tending them."},{"zh":"文中说里山是砍树、割草、引水形成的，没有说是为防灾而规划的。","en":"Satoyama came from cutting, mowing and drawing water; nothing says they were planned against disasters."},null,{"zh":"文中说「一方的に利用していたのでもない」。","en":"The text says 「一方的に利用していたのでもない」."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-703-3","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-703","q":"筆者のいう「もう一つの落とし穴」とは、どのようなことか。","options":["人間が自然を思いのままに扱えるほど、強い存在だと思い込んでしまうこと","自然を人間の外に置いて見ると、守るか使うかの二択でしか考えられないこと","人が手を入れなくなった里山で、林が荒れ、生き物が姿を消しつつあること","自然を保護しようとするあまり、人間の暮らしのほうを犠牲にしてしまうこと"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「自然を人間の外にある守るべき対象と見なす限り、私たちは、自然を「保護する」か「利用する」かという二者択一でしか考えられなくなる」。\n推理：「もう一つの落とし穴を示している」后紧接这句，就是陷阱的内容：「人間の外にある」＝“放在人之外”，「二者択一」＝“二选一”。\n容易错：以为人类是强者是第二段的第一个问题；里山荒废是用来揭示陷阱的事实，不是陷阱本身。","en":"Evidence: 「自然を人間の外にある守るべき対象と見なす限り、私たちは、自然を「保護する」か「利用する」かという二者択一でしか考えられなくなる」.\nReasoning: Right after 「もう一つの落とし穴を示している」 comes this sentence, the pitfall itself: 「人間の外にある」 = set outside humans, 「二者択一」 = only two choices.\nTrap: Humans as the strong party is the first problem (paragraph two); the decaying satoyama is the fact that reveals the pitfall, not the pitfall."},"wrong":[{"zh":"人类自以为能保护自然的强者是第二段说的第一个问题；「もう一つ」指的是二选一的思维。","en":"Imagining humans as the strong protector is the first problem (paragraph two); 「もう一つ」 is the either-or thinking."},null,{"zh":"里山荒废是第三段的事实，是揭示陷阱的例子，不是陷阱本身。","en":"Neglected satoyama are the fact in paragraph three that reveals the pitfall, not the pitfall itself."},{"zh":"文中没有说保护自然会牺牲人的生活。","en":"Nothing says protecting nature sacrifices people's lives."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-703-4","type":"shuchou","d":3,"passage":"n1-dk-703","q":"この文章で筆者が最も言いたいことは何か。","options":["全国の里山に再び人の手を入れ、かつての景観を取り戻していくべきだ","人間は自然の前では無力なので、自然にはなるべく手を加えないほうがよい","「自然に優しい」という言葉は誤解を招くので、もう使わないようにすべきだ","自然の一部として、自分たちが自然とどう関わって暮らすかを問い直すべきだ"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「私たちに求められているのは、自然に優しくすることではなく、自然の一部としての自分たちの暮らし方を問い直すことではないだろうか」。\n推理：全文最后一句，「〜ではなく…ではないだろうか」否定“对自然温柔”，提出主张：作为自然的一部分重新审视生活方式。\n容易错：笔者说「「優しい」という言葉そのものが悪いわけではない」，没要求停用；里山只是例子，不是要全国恢复。","en":"Evidence: 「私たちに求められているのは、自然に優しくすることではなく、自然の一部としての自分たちの暮らし方を問い直すことではないだろうか」.\nReasoning: The final sentence, with 「〜ではなく…ではないだろうか」, sets aside being kind to nature and proposes rethinking how we live as part of it.\nTrap: The author says 「「優しい」という言葉そのものが悪いわけではない」, so not a call to drop the word; satoyama is only an example, not a plan to restore them all."},"wrong":[{"zh":"里山只是例子，笔者说如何参与「土地ごとに異なり」，并没有主张全国恢复原貌。","en":"Satoyama are an example; how to engage 「土地ごとに異なり」, and restoring them everywhere isn't proposed."},{"zh":"里山的例子正说明远离自然不一定能保护自然；问题在于在哪里出手、在哪里收手。","en":"The satoyama example shows staying away doesn't necessarily protect nature; the question is where to step in and where to hold back."},{"zh":"笔者说「『優しい』という言葉そのものが悪いわけではない」，只是要停下来重新思考。","en":"The author says 「『優しい』という言葉そのものが悪いわけではない」; the point is to stop and rethink."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-601-1","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-601","q":"AとBのどちらにも述べられていることは何か。","options":["バスに切り替えれば、本数を増やすことができる","住民の日々の移動手段を確保することが大切だ","鉄道は、一度廃止すると元に戻すことが難しい","観光列車を走らせれば、路線の赤字は解消できる"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「鉄道は、車を運転できない高校生や高齢者にとって欠かせない足であると同時に」；「守るべきなのは鉄道という形ではなく、住民の移動手段そのもののはずだ」。\n推理：A的「欠かせない足」和B的「住民の移動手段」都指居民日常出行，两人结论相反，但都以此为出发点。\n容易错：“铁路一旦废除难以恢复”只是A的论点，“改巴士能增班次”只是B的论点；共同点题要两篇都有。","en":"Evidence: 「鉄道は、車を運転できない高校生や高齢者にとって欠かせない足であると同時に」; 「守るべきなのは鉄道という形ではなく、住民の移動手段そのもののはずだ」.\nReasoning: A's 「欠かせない足」 and B's 「住民の移動手段」 both mean residents' daily transport; their conclusions differ, but both start from it.\nTrap: \"Hard to restore once gone\" is only A's point and \"buses allow more runs\" only B's; a shared point must appear in both."},"wrong":[{"zh":"这是B的论点，A没有提到。","en":"That is B's point; A doesn't make it."},null,{"zh":"「再び敷き直すことは事実上不可能」只是A的论点。","en":"「再び敷き直すことは事実上不可能」 is A's point only."},{"zh":"观光列车是A举的活用办法，A也没有说能消除亏损；B没有提到。","en":"Tourist trains are A's idea, and even A doesn't say they end the losses; B never mentions them."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-601-2","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-601","q":"利用者の少ない鉄道路線について、AとBはどのように考えているか。","options":["Aは駅舎の活用で住民の愛着に応えるべきだとし、Bは列車の本数を増やして鉄道の利便を高めるべきだとしている","Aは町の将来への影響から路線の存続を求め、Bは住民の利便を重んじて別の交通手段への転換を求めている","AもBも、鉄道は残したうえで、観光や新しい交通手段と組み合わせて活用すべきだとしている","Aは採算の見込みがある限り存続を求め、Bは税金の負担を理由に早期の廃止を求めている"],"answer":1,"why":{"zh":"依据：「目先の赤字にとらわれて廃止を急げば、町の衰退に拍車をかけることにもなりかねない」；「線路の維持に費やしてきた費用を、こうした新しい交通の充実に振り向ける方が、住民の暮らしにとってはるかに有益だろう」。\n推理：A的理由是「町の衰退」＝对城镇未来的影响，所以要保留；B以「住民の暮らし」为重，主张把钱转到巴士、合乘车辆。\n容易错：A明说不能「運賃収入だけで測る」，并不以盈利为条件；B增加班次是改成巴士以后的事，不是保留铁路。","en":"Evidence: 「目先の赤字にとらわれて廃止を急げば、町の衰退に拍車をかけることにもなりかねない」; 「線路の維持に費やしてきた費用を、こうした新しい交通の充実に振り向ける方が、住民の暮らしにとってはるかに有益だろう」.\nReasoning: A's reason is 「町の衰退」, the effect on the town's future, so keep the line; B puts 「住民の暮らし」 first and wants the money moved to buses and shared vans.\nTrap: A says value can't be measured 「運賃収入だけで」, so profit is not A's condition; B's extra runs come after switching to buses, not by keeping the railway."},"wrong":[{"zh":"B说的增加班次是改成巴士之后才能做到的，B并不主张保留铁路；A提到活用车站，但理由是地区资产，不是居民的感情。","en":"B's extra services come from switching to buses, not from keeping the railway; A mentions using station buildings, but as a regional asset, not to satisfy attachment."},null,{"zh":"B主张把维持线路的费用转用到新的交通方式上，不是保留铁路。","en":"B wants the money spent on the track moved to new transport, not the railway kept."},{"zh":"A明确反对「運賃収入だけで測る」，并不以盈利为条件；B的理由是居民的便利，而不是税金负担。","en":"A explicitly rejects judging by fare revenue, so profitability is not its condition; B's reason is residents' convenience, not the tax burden."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-601-3","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-601","q":"Bの「本末転倒である」とは、どのようなことを言っているか。","options":["移動を支えるはずの鉄道を守ることが、かえって住民の日々の不便を生んでいること","経費を抑えるためにバスに切り替えた結果、かえって利用者が減ってしまうこと","思い出や象徴としての価値を重んじるあまり、運行経費の削減が後回しになること","鉄道を廃止したことで、駅を中心に成り立っていた町の骨格が失われていくこと"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「思い出や象徴としての価値は大切だが、それを理由に住民が日々の不便を強いられるのでは本末転倒である」。\n推理：「本末転倒」＝把次要的当成根本。B开头说该守护的是「住民の移動手段そのもの」，为了保住铁路这个形式反而让居民每天不便，就是本末倒置。\n容易错：“町的骨架丧失”“改巴士后乘客减少”都是A的话，不是B这句的内容。","en":"Evidence: 「思い出や象徴としての価値は大切だが、それを理由に住民が日々の不便を強いられるのでは本末転倒である」.\nReasoning: 「本末転倒」 = putting the minor thing before the essential one. B said what matters is 「住民の移動手段そのもの」; keeping the railway's form while residents suffer daily inconvenience reverses that.\nTrap: The lost town structure and fewer riders after the bus switch are A's points, not what this sentence of B says."},"wrong":[null,{"zh":"改成巴士后乘客反而减少是A举的例子，B没有这么说。","en":"Bus conversions losing riders is A's example; B says nothing of the kind."},{"zh":"B批评的是居民被迫忍受不便，不是经费削减被推迟；「思い出や象徴」只是被当作保留的理由提到。","en":"B objects to residents being inconvenienced, not to cost-cutting being delayed; 「思い出や象徴」 is only mentioned as the reason given for keeping the line."},{"zh":"这是A的担心（「町の骨格」），不是B说的「本末転倒」。","en":"That is A's worry (「町の骨格」), not what B calls 「本末転倒」."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-602-1","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-602","q":"美術館での撮影について、AとBの考えはどのように違うか。","options":["Aは作品の保護より来館者の数を重視し、Bは来館者の数より作品の保存を重視している","Aは権利のある作品も含めて撮影を認めるべきだとし、Bは撮影を原則として禁じるべきだとしている","Aは若い世代を呼び込むために撮影を認め、Bは静かな環境のために年齢で撮影を制限すべきだとしている","Aは撮影が美術に親しむ機会を広げるとみて、Bは作品とじっくり向き合う妨げになるとみている"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「美術館に縁のなかった若い世代にとっては、美術に親しむ入り口ともなりうる」；「一枚の絵の前に立ち、時間をかけて向き合うことで初めて見えてくるものがある」。\n推理：A认为拍照是「親しむ入り口」＝扩大接触美术的机会；B认为只有「時間をかけて向き合う」才看得到东西，拍照妨碍了这种欣赏。\n容易错：B说「撮影の効用を否定するつもりはない」，只提议限定时段区域，不是原则上禁止；A也把有版权问题的作品排除在外。","en":"Evidence: 「美術館に縁のなかった若い世代にとっては、美術に親しむ入り口ともなりうる」; 「一枚の絵の前に立ち、時間をかけて向き合うことで初めて見えてくるものがある」.\nReasoning: A sees photos as 「親しむ入り口」, widening access to art; B says some things appear only by 「時間をかけて向き合う」, which photo-taking gets in the way of.\nTrap: B says 「撮影の効用を否定するつもりはない」 and only proposes limited times or areas, not a ban; A also excludes works with rights issues."},"wrong":[{"zh":"B担心的是欣赏环境，不是作品保存；A也没有说来馆人数比保护作品更重要。","en":"B's concern is the viewing experience, not conservation; A never ranks visitor numbers above protecting works."},{"zh":"A明确把有权利问题、会因闪光灯受损的作品排除在外；B说「撮影の効用を否定するつもりはない」，只主张限定时段或区域。","en":"A explicitly excludes works with rights issues or flash risk; B says 「撮影の効用を否定するつもりはない」 and only wants times or areas limited."},{"zh":"A只说对年轻一代是一个入口，并没有只为年轻人开放；B也没有提年龄限制。","en":"A only says photos can be a way in for the young, not that it is for them; B never mentions age limits."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-602-2","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-602","q":"Bの「作品を『収集』しているかのようだ」とは、どのような様子を言っているか。","options":["撮ることが目的になり、作品をよく見ずに次へ移っていく様子","人気の作品の前に人が集まり、なかなか前に進めない様子","作品の複製や絵はがきを、記念として次々に買い集める様子","気に入った作品を写真に残して、帰宅後に細部を見返す様子"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「撮り終えるとすぐに次の作品へ移ってしまう人も少なくない。作品を見ているのではなく、作品を「収集」しているかのようだ」。\n推理：「〜のではなく…かのようだ」说明「収集」的意思：拍完就走，不是在看作品，拍照本身成了目的。\n容易错：人群聚集也是B描述的现象，但「収集」紧接的是“拍完就去下一件”；回家细看是A说的好处。","en":"Evidence: 「撮り終えるとすぐに次の作品へ移ってしまう人も少なくない。作品を見ているのではなく、作品を「収集」しているかのようだ」.\nReasoning: 「〜のではなく…かのようだ」 explains 「収集」: people shoot and move on, not looking at the work; taking the picture has become the goal.\nTrap: Crowds are also in B's description, but 「収集」 follows \"moving straight to the next work\"; looking back at home is A's benefit."},"wrong":[null,{"zh":"人群聚集是B描述的现象之一，但「収集」指的是拍完就走、不看作品。","en":"Crowds are part of B's description, but 「収集」 means snapping and moving on without looking."},{"zh":"文中没有提购买复制品或明信片；「収集」是比喻拍照。","en":"Buying reproductions isn't mentioned; 「収集」 is a metaphor for taking photos."},{"zh":"回家细看是A说的拍照好处，不是B描述的「収集」。","en":"Studying photos at home is A's argument for photography, not B's 「収集」."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-602-3","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-602","q":"AとBのどちらにも述べられていることは何か。","options":["写真の共有が来館のきっかけになると述べている","撮影できる時間や区域を限るべきだと述べている","撮影がもたらす利点を、一定程度は認めている","フラッシュが作品を傷めるおそれを指摘している"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「撮影の効用を否定するつもりはないが、少なくとも撮影できる時間帯や区域を限るなどして」。\n推理：A全文都在讲拍照的好处；B虽然批评，却用「否定するつもりはない」承认有好处，只是要求加以限制。所以两人都“一定程度认可拍照的好处”。\n容易错：闪光灯、分享带来访客是A独有的话，限定时段区域是B独有的提议。","en":"Evidence: 「撮影の効用を否定するつもりはないが、少なくとも撮影できる時間帯や区域を限るなどして」.\nReasoning: All of A is about the benefits; B criticises, yet 「否定するつもりはない」 concedes there are some and only asks for limits. So both grant photography some merit.\nTrap: The flash and sharing-brings-visitors points are A's alone; limiting times and areas is B's alone."},"wrong":[{"zh":"分享照片带来访客是A的论点，B没有提。","en":"Shared photos drawing visitors is A's point; B doesn't make it."},{"zh":"限定时段或区域是B的提议，A没有这样说。","en":"Limiting times or areas is B's proposal, not A's."},null,{"zh":"闪光灯会损伤作品只有A提到。","en":"Only A mentions flash damaging works."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-603-1","type":"tougou","d":3,"passage":"n1-dk-603","q":"後世に加えられた改変について、AとBはどのように考えているか。","options":["Aは本来の設計を見えにくくするものとし、Bは建物の歴史の一部とみている","Aは当時の技術を伝える証拠とし、Bは当初の設計意図を損なうものとしている","AもBも、推定の精度が十分であれば取り除いてかまわないとしている","Aは貴重な証拠を覆い隠すものとし、Bも必要に応じて取り除くべきだとしている"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「建物は、時代ごとの増築や改変によって、本来の設計意図が見えにくくなっていることが多い」；「後世の改変もまた、その建物が歩んできた歴史の一部である」。\n推理：A把改动看作遮住「本来の設計意図」的东西，要去掉；B用「もまた」把改动归入「歴史の一部」，改动本身就是历史，应保留。\n容易错：B说「たとえ推定が正確であっても」也会抹掉历史层，所以不同意去掉；“当时技术的证据”是B对修理痕迹的看法，与A对调。","en":"Evidence: 「建物は、時代ごとの増築や改変によって、本来の設計意図が見えにくくなっていることが多い」; 「後世の改変もまた、その建物が歩んできた歴史の一部である」.\nReasoning: A sees later changes as hiding 「本来の設計意図」, to be removed; B, with 「もまた」, counts them as 「歴史の一部」, part of the history, to be kept.\nTrap: B says even 「たとえ推定が正確であっても」 removal erases history, so B never agrees to remove; \"evidence of the era's technique\" is B's view of repair traces, swapped onto A."},"wrong":[null,{"zh":"把两人的观点弄反了，而且A视为「証拠」的是当初的彩色，不是后世的改动。","en":"This reverses the two views; besides, what A calls evidence is the original paint, not the later changes."},{"zh":"B说「たとえ推定が正確であっても」去掉改动也会抹掉历史层，并不同意去掉。","en":"B says removal erases history 「たとえ推定が正確であっても」, so B does not agree."},{"zh":"A的部分说得通（覆盖当初彩色就是隐藏证据），但B主张保留现状、只做最小限度的修复，并不主张去掉改动。","en":"A's half fits (covering the original paint hides evidence), but B wants the present state kept with minimal work, not changes removed."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-603-2","type":"tougou","d":3,"passage":"n1-dk-603","q":"Aは、修復された建物を「本物らしくない」と感じる人について、どのように述べているか。","options":["当初の姿を推定する技術が、まだ十分ではないからだ","復元された鮮やかな色が、実は当初の色とは違うからだ","古びた姿を見慣れているために、そう感じるにすぎない","建物に刻まれた歴史の層が消されたことに、気づいているからだ"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「鮮やかな色を取り戻した建物を見て「本物らしくない」と感じる人もいるが、それは古びた姿を見慣れているにすぎない」。\n推理：「〜が、それは…にすぎない」先引出别人的感受，再把它归结为“只是看惯了旧样子”，是A对这种感受的否定。\n容易错：A前面说技术已能「かなりの精度で推定できる」，所以不是技术不足或颜色不对；「歴史の層」是B的话。","en":"Evidence: 「鮮やかな色を取り戻した建物を見て「本物らしくない」と感じる人もいるが、それは古びた姿を見慣れているにすぎない」.\nReasoning: 「〜が、それは…にすぎない」 cites the reaction, then reduces it to merely being used to the aged look: A dismisses it.\nTrap: A has just said the original can be estimated 「かなりの精度で」, so it isn't poor technique or wrong colours; 「歴史の層」 is B's phrase."},"wrong":[{"zh":"A说调查技术进步，已能「かなりの精度で推定できる」。","en":"A says the original can now be inferred 「かなりの精度で」."},{"zh":"A说调查技术能相当准确地推定当初的样子，并没有说复原的颜色不对。","en":"A says the original look can be estimated quite accurately; it never says the restored colours are wrong."},null,{"zh":"「歴史の層」是B的观点，A没有这么说。","en":"「歴史の層」 is B's idea; A says nothing like this."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-603-3","type":"tougou","d":3,"passage":"n1-dk-603","q":"当初の姿を推定することについて、Bはどのように考えているか。","options":["推定に誤りがありうる以上、修復の作業そのものを控えるべきだ","推定が正確であるなら、それに基づいて当初の姿に戻してかまわない","推定は後に覆りうるが、一度除いた部分は復元できない点で危うい","調査技術の進歩で、当初の姿はかなりの精度で推定できるようになった"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「推定はあくまで推定であり、新たな発見によって覆されることもある。いったん取り除いた部分は二度と戻らない」。\n推理：「あくまで推定」＝终究只是推测，可能被推翻；「二度と戻らない」＝“无法复原”。两点合起来就是“危险”。\n容易错：“技术进步能精确推定”是A的说法；B并不反对修复本身，只要求「必要最小限」。","en":"Evidence: 「推定はあくまで推定であり、新たな発見によって覆されることもある。いったん取り除いた部分は二度と戻らない」.\nReasoning: 「あくまで推定」 = only ever an estimate, which can be overturned; 「二度と戻らない」 = what is removed can't be restored. Together that is the risk.\nTrap: \"Better techniques make estimates accurate\" is A's claim; B doesn't oppose repair itself, only asks to keep it 「必要最小限」."},"wrong":[{"zh":"B并不反对修复本身，只主张把动手的范围限于「必要最小限」。","en":"B doesn't oppose restoration; B wants work kept to 「必要最小限」."},{"zh":"B说「たとえ推定が正確であっても」也会抹掉历史层。","en":"B says even 「たとえ推定が正確であっても」 removal erases layers of history."},null,{"zh":"调查技术进步、能相当准确地推定，这是A的说法。","en":"Improved survey techniques giving accurate estimates is A's claim."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-604-1","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-604","q":"AとBが共通して認めていることは何か。","options":["先生は感想文を評価する際の基準を見直すべきだ","読み終えて何を感じたかは、人に伝えなくてもかまわない","読書感想文を書くことを苦痛に感じる子どもがいる","感想を言葉にする経験は、ほかではなかなか得られない"],"answer":2,"why":{"zh":"依据：「感想文が課されるせいで、本を読むことを苦行のように感じるようになった子どもは少なくない」；「書かされるのが苦痛だという子どもの気持ちもわからなくはない」。\n推理：A用「苦行」，B用「苦痛」，说的是同一件事；B的「わからなくはない」是让步，承认有这样的孩子，再转入「だが」后的反论。\n容易错：“感受不必告诉别人”只是A的看法，“写感受的经验难得”只是B的看法。","en":"Evidence: 「感想文が課されるせいで、本を読むことを苦行のように感じるようになった子どもは少なくない」; 「書かされるのが苦痛だという子どもの気持ちもわからなくはない」.\nReasoning: A's 「苦行」 and B's 「苦痛」 are the same thing; B's 「わからなくはない」 is a concession that such children exist, before the 「だが」 rebuttal.\nTrap: \"Feelings needn't be shared\" is only A's view; \"a rare experience\" is only B's."},"wrong":[{"zh":"两篇都没有提出修改评分标准；B要改的是教法。","en":"Neither proposes changing marking criteria; B wants to change the teaching."},{"zh":"这是A的观点；B恰恰重视把感受写成别人能懂的文章。","en":"That is A's view; B values putting one's response into words for others."},null,{"zh":"这是B的观点，A没有提到。","en":"That is B's view; A doesn't share it."}],"rev":1},{"id":"n1-dk-604-2","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-604","q":"Aが「皮肉というほかない」と述べているのは、どのようなことか。","options":["感想文の例文を、ネットからそのまま写して出す子どもがいること","毎年批判されながらも、感想文の宿題がいっこうになくならないこと","大人が喜びそうな教訓を書いた感想文ほど、先生に評価されること","本好きにするための宿題が、逆に本嫌いの子を増やしていること"],"answer":3,"why":{"zh":"依据：「本を好きにさせるための宿題が、かえって本嫌いを生んでいるのだとすれば、皮肉というほかない」。\n推理：「皮肉」的内容就在同一句：目的「本を好きにさせる」和结果「本嫌い」相反，「かえって」标出了这种反转。\n容易错：照抄范文、迎合老师是前面列举的现象，是造成讨厌读书的过程，不是「皮肉」本身。","en":"Evidence: 「本を好きにさせるための宿題が、かえって本嫌いを生んでいるのだとすれば、皮肉というほかない」.\nReasoning: The irony is in the same sentence: the aim 「本を好きにさせる」 and the result 「本嫌い」 are opposite, and 「かえって」 marks the reversal.\nTrap: Copying model essays and pleasing teachers are the symptoms listed before, the path to disliking books, not the irony itself."},"wrong":[{"zh":"照抄网上范文是A举的一个现象，但「皮肉」指的是为让孩子喜欢读书的作业反而造成讨厌读书。","en":"Copying model essays is one symptom A mentions; the irony is that homework meant to foster reading breeds dislike of it."},{"zh":"「毎年のように繰り返される」批评是B开头的话，A的「皮肉」不是指这个。","en":"Criticism 「毎年のように繰り返される」 is B's opening line; it isn't what A calls ironic."},{"zh":"A只说孩子会考虑「何を書けば先生に評価されるか」，没有说加了教训的感想文真的得到高分。","en":"A only says children wonder 「何を書けば先生に評価されるか」; it doesn't say moralising essays really score higher."},null],"rev":1},{"id":"n1-dk-604-3","type":"tougou","d":2,"passage":"n1-dk-604","q":"読書感想文の問題点について、Bはどのように考えているか。","options":["課題自体ではなく、書き方を教えずに子どもに任せきりにする点だ","感想を言葉にする経験が、ほかではなかなか得られない点だ","子どもが本を楽しむより先に、先生の評価を気にしてしまう点だ","子どもに苦痛を与えるのだから、課題そのものをやめるべきだ"],"answer":0,"why":{"zh":"依据：「問題は感想文という課題そのものより、書き方を教えないまま子どもに丸投げしていることにある」。\n推理：「AよりB」把问题从作业本身移到教法上；「丸投げ」＝选项的「任せきり」：不教写法就全交给孩子。结尾「課題をなくす前に、教え方を見直すべき」也呼应这一点。\n容易错：取消作业是A的立场；“难得的经验”是B眼中写感想文的价值，不是问题点。","en":"Evidence: 「問題は感想文という課題そのものより、書き方を教えないまま子どもに丸投げしていることにある」.\nReasoning: 「AよりB」 shifts the problem from the assignment to the teaching; 「丸投げ」 = leaving it all to the child without teaching how to write. The closing 「課題をなくす前に、教え方を見直すべき」 echoes it.\nTrap: Scrapping the assignment is A's position; the \"rare experience\" is the value B sees, not a problem."},"wrong":[null,{"zh":"这是B认为写感想文的价值，不是问题点。","en":"This is the value B sees in the essay, not a problem."},{"zh":"在意老师的评价是A指出的问题，B没有这样说。","en":"Worrying about the teacher's grade is A's complaint, not B's."},{"zh":"B虽然理解孩子觉得痛苦，但主张「課題をなくす前に、教え方を見直すべき」；取消作业是A的立场。","en":"B sympathises with the pain but says 「課題をなくす前に、教え方を見直すべき」; scrapping it is A's position."}],"rev":1}],"exam":{"scoring":[{"key":"gengo","zh":"言语知识（文字・语汇・语法）","en":"Language knowledge","ja":"言語知識（文字・語彙・文法）","max":60,"min":19,"types":["kanji","bunmyaku","iikae","youhou","bunpou","narabe","bunshou"]},{"key":"dokkai","zh":"阅读","en":"Reading","ja":"読解","max":60,"min":19,"types":["short","mid","long","tougou","shuchou","info"]},{"key":"choukai","zh":"听力","en":"Listening","ja":"聴解","max":60,"min":19,"types":["kadai","point","gaiyou","sokuji","ctougou"]}],"listening":{"max":60,"min":19},"pass":100,"minutes":110,"items":71},"page":"reading"}